Религия, вера
Вот я никак не пойму.. . ЗАЧЕМ МОЛИТЬСЯ НА ИКОНЫ? ! Ведь их писали ЛЮДИ, а не БОГ!
Это маркетинг, возможность воздействовать на человека, а еще это прекрасный антиквар
Ты знаешь цену иконы века эдак 16?...на такую кучу денег можно и помолиться..
Я так понимаю, что человеку для возбуждения чувств нужен видеообраз. Любимый человек, живописная картина, виды Природы, кинофильмы. Икону можно поставить в этот же ряд. Но чувства, как вы понимаете. возникают не только от видеообразов, но и от фантазии - например, от книг. И опять же икону можно приложить и сюда. Мне так кажется :-)
Екатерина Литвинская
Визуалы, аудиалы и т.п....)
зачем Библию читать?
её написали люди, а не Бог. )
молятся не иконам, а перед иконами
В основе православного почитания святынь лежит понимание того, что материя может как освящаться, так и оскверняться. Иными словами, она может воспринимать на себя, сохранять и сообщать (т. е. передавать, источать) благословение и освящающую благодать Божью.
Когда Бог сотворил землю, то вся она была, безусловно, свята, гармонична и исполнена и благодати Божьей. От общения с такой неповрежденной природой человек пребывал в радости, счастье и умиротворении. Другими словами, он черпал от неё данную ей Богом благодать, что говорит о способности материи быть проводником Божьей благодати.
Если человек живет свято, то он исполняется благодати Божьей. От его духа освящается душа, от души - тело. Материальное наше тело (а не только душа) также может быть святым, как написано: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока… " (1 Фес. 5:23). От тела святого человека освящается его одежда, земля, по которой он ходил, и другие материальные вещи, с которыми он соприкасался.
Существует возможность получать благодать Божию, часто чудодейственную, посредством тех вещественных предметов, например одежды, с которыми соприкасался святой человек. Так, женщина, много лет страдавшая от тяжелой болезни, получила исцеление от прикосновения к краю одежды Иисуса (Мф. 9:20); Елисей остановил реку посредством милоти (плаща) святого пророка Илии (4 Цар. 2:14); больные и бесноватые исцелялись посредством того, что на них "возлагали платки и опоясания с тела Павла" (Деян. 19:12).
Когда Бог являлся людям, то места такого явления освящались и становились святыми. Когда Бог явился Моисею в несгорающем кусте, то Он сказал ему: "…сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3:2-5). Даже если не Сам Бог, а только Его ангелы являлись людям, - места их явления также становились святыми. Когда Иисусу Навину явился "вождь воинства Господня" (Архангел Михаил) , то приблизившемуся Иисусу он сказал: "сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято" (Иис. Нав. 5:13-15).
Эти места освящались потому, что соприкасались со святыми стопами Бога или Его Ангелов, что еще раз говорит о реальности закона, по которому материя способна воспринимать на себя благодать Божью. Вот такая материя (земля, одежда и пр.) , освятившаяся от соприкосновения с Богом, Ангелами или святыми людьми, и называется святыней.
Кроме того, всякая вещь, посвященная Богу, также является святыней. Известно, что в библейском языке "святой" значит "отделенный, избранный". Вещь, посвященная (отделенная) Богу становится святыней. Бог особым образом соприкасается с посвященной Ему вещью, благословляет и освящает её и имеет к ней особое отношение: таинственным образом Он связывает Себя со святыней и в ней пребывает Своей благодатью. И в Израильском народе было не мало материальных святынь.
её написали люди, а не Бог. )
молятся не иконам, а перед иконами
В основе православного почитания святынь лежит понимание того, что материя может как освящаться, так и оскверняться. Иными словами, она может воспринимать на себя, сохранять и сообщать (т. е. передавать, источать) благословение и освящающую благодать Божью.
Когда Бог сотворил землю, то вся она была, безусловно, свята, гармонична и исполнена и благодати Божьей. От общения с такой неповрежденной природой человек пребывал в радости, счастье и умиротворении. Другими словами, он черпал от неё данную ей Богом благодать, что говорит о способности материи быть проводником Божьей благодати.
Если человек живет свято, то он исполняется благодати Божьей. От его духа освящается душа, от души - тело. Материальное наше тело (а не только душа) также может быть святым, как написано: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока… " (1 Фес. 5:23). От тела святого человека освящается его одежда, земля, по которой он ходил, и другие материальные вещи, с которыми он соприкасался.
Существует возможность получать благодать Божию, часто чудодейственную, посредством тех вещественных предметов, например одежды, с которыми соприкасался святой человек. Так, женщина, много лет страдавшая от тяжелой болезни, получила исцеление от прикосновения к краю одежды Иисуса (Мф. 9:20); Елисей остановил реку посредством милоти (плаща) святого пророка Илии (4 Цар. 2:14); больные и бесноватые исцелялись посредством того, что на них "возлагали платки и опоясания с тела Павла" (Деян. 19:12).
Когда Бог являлся людям, то места такого явления освящались и становились святыми. Когда Бог явился Моисею в несгорающем кусте, то Он сказал ему: "…сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3:2-5). Даже если не Сам Бог, а только Его ангелы являлись людям, - места их явления также становились святыми. Когда Иисусу Навину явился "вождь воинства Господня" (Архангел Михаил) , то приблизившемуся Иисусу он сказал: "сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято" (Иис. Нав. 5:13-15).
Эти места освящались потому, что соприкасались со святыми стопами Бога или Его Ангелов, что еще раз говорит о реальности закона, по которому материя способна воспринимать на себя благодать Божью. Вот такая материя (земля, одежда и пр.) , освятившаяся от соприкосновения с Богом, Ангелами или святыми людьми, и называется святыней.
Кроме того, всякая вещь, посвященная Богу, также является святыней. Известно, что в библейском языке "святой" значит "отделенный, избранный". Вещь, посвященная (отделенная) Богу становится святыней. Бог особым образом соприкасается с посвященной Ему вещью, благословляет и освящает её и имеет к ней особое отношение: таинственным образом Он связывает Себя со святыней и в ней пребывает Своей благодатью. И в Израильском народе было не мало материальных святынь.
Галина Шульженко
Дозволяет ли Слово Божие поклоняться святыням?
- Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним (Иис. 7: 6).
- А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем. (Пс. 5: 8).
- Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним (Иис. 7: 6).
- А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем. (Пс. 5: 8).
Галина Шульженко
литература для изучения.
•Богословие иконы Православной Церкви (Леонид Александрович Успенский)
http://ikonodel.ru/ob_ikone/bogoslovie_ikony.htm
•Труд Иконописца ( Монахиня Иулиания (М. Н. Соколова))
•http://ikonodel.ru/ob_ikone/2_trud_ikonopisca/0.html
•Православные Иконы (Наталия Валентиновна Будур)
http://narod.ru/disk/12960796000/Православные иконы. rar
•Языкова И. К «Богословие иконы» http://missioner.kuraev.ru/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=457&Itemid=47
Так же рекомендую изучить фундаментальные труды по вопросу. Сергий Булгаков «Икона, её содержание и границы». (Философия русского религиозного искусства, XVI-XX вв.), Иерей Павел Флоренский «Иконостас», а ещё – чудную книгу архимандрита Зинона БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА http://nesusvet.narod.ru/ico/books/zinon1/
•Богословие иконы Православной Церкви (Леонид Александрович Успенский)
http://ikonodel.ru/ob_ikone/bogoslovie_ikony.htm
•Труд Иконописца ( Монахиня Иулиания (М. Н. Соколова))
•http://ikonodel.ru/ob_ikone/2_trud_ikonopisca/0.html
•Православные Иконы (Наталия Валентиновна Будур)
http://narod.ru/disk/12960796000/Православные иконы. rar
•Языкова И. К «Богословие иконы» http://missioner.kuraev.ru/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=457&Itemid=47
Так же рекомендую изучить фундаментальные труды по вопросу. Сергий Булгаков «Икона, её содержание и границы». (Философия русского религиозного искусства, XVI-XX вв.), Иерей Павел Флоренский «Иконостас», а ещё – чудную книгу архимандрита Зинона БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА http://nesusvet.narod.ru/ico/books/zinon1/
зачем читать книги, их же типография печатает, а не сами писатели!
Георгий Синякин
Я поняла Ваш намёк. Но ведь иконы пишут тоже не святые люди!
Когда люди начинают молиться на икону, потоки энергии воздействуют на дерево и краску и она начинает накапливать потенциал молящихся. А если ещё и поклониться иконе, то она вберёт в себя негативную энергетику поклоняющегося и человеку кажется, что ему стало легче и на него снизошла благодать божия. В определённый момент, потенциал в красках становится критическим, в следствии этого возникают условия для синтеза жидкости и икона начинает мироточить.
Георгий Синякин
То есть всё пытаетесь объяснить с точки зрения науки. "Человеку кажется, что на него снизошла благодать Божия"... Вот именно, раз КАЖЕТСЯ, значит, на самом деле этого НЕТ!
Георгий Синякин
Получается просто ИЛЛЮЗИЯ БЛАГОДАТИ.
Георгий Синякин
Значет, получается облегчение само не связано ни с иконой, ни со святым, на ней изображённым, а просто человек выплеснул негативную энергию... Но ведь её можно и просто " в воздух" выплеснуть... Точно так же полегчает.
Да. Поклоняться Богу надо в духе и истине --------------изучать писание каждый день и не на иконы молиться в РПЦ с попами --------------а людей спасать от беды-----------больше пользы будет
Верно мыслите. Молиться иконам величайший грех! Это ничем не отличается от идолопоклонничества
Георгий Синякин
Рада, что Вы понимаете!) А Вы православный( ая) или нет?
Браво


это мифы
Да как вам сказать, раньше я тоже считала, что это грех. Но потом купила одну икону, не написанную, а напечатанную. Дешевенькую. Вот смотрю я на нее, а лицо у этого Георгия Победоносца такое доброе.. . не знаю даже как описать. Иконы ведь тоже способ передачи информации. Смотрю я на нее и на душе спокойно становится и приятно.
Георгий Синякин
Так понятно, что лицо доброе на иконе. А Вы на любого человека с добрым выражением лица посмотрите - тоже станет спокойно и приятно)
Георгий Синякин
А если Вы считали, что это - грех, зачем тогда купили?
иконам не молятся, через икону почитают святого, про это написано в Библии
Георгий Синякин
В Библии, кажется, написано; "Не молитесь ничему материальному!" ( О чём я и написала в "дополнении" )
Похожие вопросы
- Никак не пойму зачем молиться святым? Богу же нужно! Зачем???
- Молясь перед иконами, чувствуете ли какую- то связь с Богом?
- Я никак не пойму: А Как Вы считаете, В ЧЁМ могут соревноваться верующие в Бога и атеисты?
- Почему все молились одной иконе?
- "Молятся не иконам, а Святым и Богу"
- ?Оказывается молятся не на икону, а ПЕРЕД иконой ..А зачем молятся ПЕРЕД иконой? так нужно что ли
- Молясь перед иконой какого святого, кому вы молитесь? (атеисты и не старайтесь "остроумить", баллы не получите все равно
- Молиться на иконы-это идолопоклонничество ведь. Разве не так? Почему христиане молятся иконам, а не Богу?
- Я никак не пойму, как можно молиться Богу\Творцу не зная имя его? только не говорите что мысленно, образно и т. д.
- Зачем Богу нужна слава? Что в ней такого то хорошего никак не пойму! ! Это ли не тщеславие? ? конечно Он достоин. но Он