хочу разобраться, третий день творения - Земля и растительность, четвертый - Солнце и Луна, как это совместить?

Зачем совмещать? И что здесь несовместимо?
Если человек в один день захочет посадить растения, а на следующий день сделать для них качественное освещение. Здесь будет что-нибудь не совместимое? Просто так захотел сделать)

Это не самое там интересное... ) Самое интересное, что на 6 день Он создал людей и отправил их на Землю (!) заселять ее, плодиться и размножаться. Потом был выходной. А потом, во второй уже главе и на восьмой день он создал Райский Сад Эдем и садовника- Адама, которого посадил в этот сад, чтобы его возделывать и за ним следить)))

Ржунимагу )))))))))))))))))))))))

Невозможно совместить несовместимое !!!)))))

Читайте умные книжки - например, Гальбиатти и Пьяцца, "Трудные страницы Библии: Ветхий завет". В Семидневье элементы мироздания перечисляются в порядке от неподвижного (в понимании вавилонских ученых, разумеется) к подвижному, из которых наиболее подвижен - человек: умеет перемещаться и по суше, и по воде, и в духовном измерении. А сама "семидневная" форма - канонична для аккадско-халдейской поэзии (в те времена и научные изыскания имели стихотворную форму).

Так повелел Бог.

очень просто, берешь сумасшедшего еврея, что это написал и ставишь ему диагноз)

Значицца, разобраться хотите? Ага.. Подумать над Библией захотелось... Совместить - проверить.. .
Ай-яй-яй! Иль не ведомо, что думание излишнее грех есть? ))

Здесь самое интересное вот в чём: если солнце было создано только на четвёртый день, каким Макаром отсчитывались первые три дня?

Более интересно откуда взялся свет, когда не было Солнца?

А ты ищешь в этом логику?

Солнце и луна, конечно, существовали в космическом пространстве задолго до этого первого «дня» , но их свет не достигал поверхности земли, оставаясь невидимым земному наблюдателю. Теперь же, в этот первый «день» , свет, очевидно, стал видимым на земле, и на вращающемся земном шаре дни стали сменять ночи.
Прояснение, вероятно, совершалось постепенно и продолжалось долго, так что свет появился не моментально, как это происходит, когда включают электрическую лампу. В переводе книги Бытие Дж. У. Уаттсом это выражается следующими словами: «И постепенно возник свет» (A Distinctive Translation of Genesis [Отчетливый перевод Бытия]) . Этот свет исходил от солнца, но самого солнца не было видно из-за сплошной облачности. Поэтому свет, попадавший на землю, был «рассеянным светом» , как это указывается в комментарии к стиху 3 в Emphasised Bible (Эмфесайзд Байбл) Ротергема. (Смотри сноску b к стиху 14.)
В четвертый «день» атмосфера постепенно стала такой прозрачной, что в небе появились солнце и луна (Бытие 1:14—16). Другими словами, солнце и луна стали видны с позиции земного наблюдателя. Все это происходило постепенно.

Бог знает где наступить.

 Раньше, в описании первого «дня» , употреблялось выражение «да будет свет» . Там «свет» — перевод еврейского слова ор, которое обозначает свет в общем смысле. Но в сообщении о четвертом «дне» употребляется еврейское слово мао́р, обозначающее источник света. В Emphasised Bible Ротергем делает следующее подстрочное примечание к слову «светила» : «В стихе 3 ор — рассеянный свет» . Дальше объясняется, что еврейское слово мао́р в стихе 14 обозначает нечто, «излучающее свет» . Хотя в первый «день» сквозь пелену атмосферы, очевидно, пробивался рассеянный свет, но из-за облачных слоев, которые тогда еще обволакивали землю, источники этого света оставались скрытыми для земного наблюдателя. Теперь, в четвертый «день» , это, вероятно, изменилось.
 Поскольку атмосфера первоначально была богата углекислым газом, по всей земле, возможно, преобладал жаркий климат. Однако, благодаря буйному росту растительности в течение третьего и четвертого периодов сотворения, эта сдерживающая тепло оболочка углекислого газа была отчасти поглощена. Растения, в свою очередь, выделяли кислород, являющийся предпосылкой для обеспечения на земле жизни животных.
Теперь земной наблюдатель мог бы различать солнце, луну и звезды, которые должны были служить «для знамений, и времен, и дней, и годов» (Бытие 1:14). Луна указывала бы на прохождение лунных месяцев, а солнце — на прохождение солнечных лет. Когда времена года в тот четвертый «день» „стали так“, они, несомненно, были намного мягче, чем они стали позже.

Ты разных еврейских "пророков" почитай. У них и порядок создания у всех разный.

не можешь разобраться, а Бог все это смог сотворить