Православным. Для чего вы приходите на исповедь? Раз в несколько лет хотел сегодня исповедоваться.

Всё верно, но не надо судить, а главное надо чаще исповедоваться. Да утешит Вас Ангел Хранитель!

15 V. КАК ПРОСТЫХ МИРЯН СЛЕДУЕТ УЧИТЬ
ИСПОВЕДЫВАТЬСЯ
16 [Что такое ИСПОВЕДЬ? ]
Исповедь включает в себя две основные части. Во-первых мы при-
знаем свои грехи. Во-вторых, мы принимаем отпущение грехов, —
то есть их прощение, — от пастора, как от Самого Бога и нисколько
не сомневаемся, но твердо веруем, что тем самым наши грехи про-
щены пред Богом на Небесах.
17 Какие грехи должны быть исповеданы?
18 Пред Богом нам следует признавать себя виновными во всех грехах,
— в том числе и в тех, которые мы не осознаем, — также, как мы
делаем это в Молитве Господней. Но перед пастором нам следует
исповедовать лишь те грехи, которые мы осознаем и чувствуем в
сердце своем.
19 Что же это за грехи?
20 Кем бы ты ни был, — отцом, матерью, сыном, дочерью, хозяином,
хозяйкой, или слугой, — разберись в своем поведении, в соответст-
вии с Десятью Заповедями: Не впадал ли ты в ложь, неверие, или
лень? Не оскорбил ли преднамеренно другого человека словом, или
делом? Не крал ли? Не упустил ли чего? Не был ли небрежен и не
причинил ли вреда кому-нибудь?
21 Пожалуйста, расскажи о том, как я должен исповедываться.
Ты должен сказать исповеднику:
“Преподобный отец, умоляю тебя выслушать мою исповедь и объя-
вить мне прощение грехов ради Бога”.
Далее произнеси такие слова:
22 “Я, бедный грешник, исповедую пред Богом свою вину во всех гре-
хах. В частности я исповедую перед тобой, что я — слуга, служанка
и т. п. Но, увы, я служу своим господам неверно, ибо тут и там я не
исполнял того, что они велели мне. Я досаждал им, вызывая их раз-
дражение и гнев. Я был нерадив [во многом] и допускал нанесение
ущерба своему господину. Я был также неумерен в словах и делах,
препирался с теми, кто равен мне по положению, роптал и поносил
свою госпожу и т. д. Обо всем этом я сожалею и молю о милосер-
дии. Я хочу исправиться и поступать лучше”.
23 Господин или госпожа могут исповедываться так:
“В частности, я исповедую пред тобой, что я не проявил должного
усердия при наставлении своих детей, домочадцев и жены [семьи]
во славу Божью. Я ругался и грубил, показывал дурной пример гру-
быми словами и некрасивыми поступками, наносил ущерб ближне-
му своему и говорил о нем плохо, обсчитывал, обманывал и обве-
шивал”.
И [он должен перечислить] другие свои деяния, совершенные в на-
рушение заповедей Божьих, и т. п.
24 Однако если кто-то не считает, что он отягощен такими великими
грехами, то ему не следует тревожиться, выискивать свои грехи,
или выдумывать какие-то другие проступки, превращая исповедь в
пытку, но ему нужно упомянуть несколько своих грехов, которые
он осознает. Так, [например] : В частности, я исповедую, что однаж-
ды я сквернословил. И еще раз как-то я произносил неприличные
слова и пренебрежительно отнесся к тому-то и тому-то, и т. д. И это-
го достаточно.
25 Если же вы вообще не осознаете ни одного своего греха (что,
впрочем, едва ли возможно) , то не упоминайте никаких частностей,
но примите прощение на основании общей исповеди, которую вы
произносите перед исповедником.
26 Затем исповедник должен сказать: “Бог явит Свою милость к тебе и
укрепит твою веру! Аминь”.
27 И дальше: “Веришь ли ты, что мое прощение — это прощение Бо-
жье? ”
Ответ: “Да, уважаемый господин”.
28 И тогда пусть исповедник скажет: “Да будет тебе по вере твоей. И,
по заповеди Господа нашего, Иисуса Христа, я прощаю тебе твои
грехи, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Иди с миром”.
29 Тех же людей, чьи сердца обременены или огорчены и искушаемы,
исповеднику следует утешать и побуждать к вере фрагментами из
Священного Писания. Это является всего лишь общей формой ве-
роисповедания для простых и непросвещенных мирян.
Краткий Катехизис д-ра. Мартина Лютера.

исповедь начинается дома а итог ее в храме (лучше на бумажку напишите и обязательно возненавидьте грех)

Не вижу никаких проблем. После литургии батюшка вас мог исповедать!
Для чего прихожу на исповедь?
Будучи еще жив, я, если жестко сказать, как бы репетирую свое предстояние перед Богом. В этот момент не может быть никакого обмана. Что я скажу Ему - Тому, Кто знает все до самой моей глубины? И здесь я открываю собственную глубину по своей воле. Ту глубину, где, в общем-то, очень страшно. Где нет желанной чистоты, где иной раз одна только грязь и смрад. И я это выкладываю перед Богом для того, чтобы Он меня очистил.
Важна искренность, которая порождает настрой, хотя настрой может родиться во время беседы с исповедником. Но, действительно, бывает, люди уходят после исповеди с чувством обиды на священника. Я думаю происходит это, потому что сам факт своего прихода мы воспринимаем как доблесть. Мы будто делаем одолжение Богу, хотя это нужно нам самим. Одна евангельская история может объяснить истинное положение дел. Ханаанеянка шла вслед Иисусу и кричала из глубины своей страдающей души: “Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется” (Мф. 15,22-28). Она поняла, что только от Него зависят жизнь и смерть, и исцеление ее дочери. Господь, как бы не замечая ее, шел дальше. Она же продолжала вопить. Ученикам стало неуютно, и они уговаривали Спасителя исполнить ее просьбу, мол, что Тебе, Господи, стоит; Тебе же нетрудно отпустить ее. Но Христос отказался, сославшись на слова Закона: Он послан к погибшим чадам дома Израилева. Женщина, как язычница, поставила себя вне Закона. Но она по-прежнему умоляла. И тогда Христос произнес суровые слова “Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам”, по сути, назвав ее собакой. Многие ли из нас способны выдержать подобное сравнение? Кто до такой степени осознаёт свое полуязычество, свою греховность? Конечно, Господь видел глубины ее сердца, к которому обращал столь жесткие обвинения, и хотел всем показать ее удивительный ответ: “Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают с господского стола”. Только через смирение, нищету духовную, мы можем быть прощены Богом, как была прощена эта женщина. Мы же, делающие одолжение Богу своим визитом к Нему, слыша отповедь священника, начинаем возмущаться, качать права и уходим, хлопнув дверью. Однако я уверен: все неприятности и заушения, которые мы получаем в жизни и, конкретно, в стенах церкви, получаем либо за дело, либо впрок. Причем хорошо бы себе уяснить, что впрок обычно получают.. . святые!

Так ведь праздник Рождества Христова 7 числа, многие хотят именно в этот день причаститься, а перед этим надо исповедаться, вот и народу столько. Приходите после 7 числа и народу будет не так много.

Раз за несколько лет и всего лишь в нескольких?

http://andrejev.tripod.com/spisok_grehov.htm

Человек несовершенен. Многие приходят на исповедь поговорить о своих проблемах. Попробуйте прийти на исповедь к началу службы в субботу вечером. Тогда точно попадете к батюшке.

Если человек совершил грех против Бога
Матф. 6:6—12: «Ты же, когда молишься, войди в свою комнату и, закрыв дверь, помолись твоему Отцу, который втайне.. . [...] „Наш Отец на небесах, пусть святится твое имя. [...] ...И прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников“».Простая молитва "Отче Наш".
Сделайте так, как пишется в Писании и почувствуете душевный покой. Я лично Вам сочувствую, что с Вами так обошлись. То что Вы захотели искренне обратится к Богу уже замечено Отцом, Он и только Он есть слушателем молитв.

Подумайте над образцовой молитвой " Отче наш". Обратите внимание, на то что Иисус сказал, что о прощении грехов надо просит Бога, а не какого то человека, причем грешного.

Чтобы жизнь легче была!