"Не суди, да не судим будешь". К чему относятся эти слова? К людям или к их делам или учениям? Можем ли мы судить чужие

К чужим грехам.

Но это не означает примиряться с грехами.

Это значит, самому не осуждать грешников, а жалеть их, стараться помочь избавиться от грехов, например от искажения христианства (ереси).

Это действительно заблуждение (что-то из области круговой поруки) .

Рассуждай много и вволю, ибо это развивает тебя и Вселенный Разум!
Будь осторожен с тем, что не видел, но чувствуешь. Предполагай в волю и будь готов к нелепой смерти, если тебя услышит тот, кто "идет за тобой". Ибо тот кто несовершенее (глупее) тебя хочет поравняться с тобой и перегнать тебя по закону конкуренции Разума, которая есть во Вселенной по дороге к Разуму Вселенной.
Конкуренция эта для достижения разума, интереса жизни дана. Люди часто путают её со злом, в которое они её превратили!

Мы можем их обсуждать и делать для себя выводы. ))

можете, но лучше воздержаться до появления понимания, а на это может уйти вся жизнь. Поэтому не стоит кидать камни, если сам "не без греха"

"Не суди, да не судим будешь" - полная глупость, потому как ТОЛЬКО на том и живёт человек, что ОЦЕНИВАЕТ и затем судит. Иначе люди и жить не могут. Потому как опыт приходит к ним ТОЛЬКО через ОЦЕНКИ каких-либо действий.

А фразу эту сказали только для того, чтобы люди НЕ ЗАРЫВАЛИСЬ в своих оценках.

Я бы перефразировал её так: Не суди там, где ничего не понимаешь, и если даже думаешь, что понимаешь, то суди только после того, как несколько раз перепроверишь.

видать сначала к сатане.. это актуальный вопрос

Не суди, да не судим будешь-относится к людям!
За за каждое произнесенное слово человек будет судим - наказан своим здоровьем или здоровьем своих близких!
Но надо разграничить, какие слова попадают под этот закон Космоса? Если человек говорит на кого-то - вор, то он осуждает и будет судим. Если он говорит, что человек ворует, имея при этом достоверные доказательства, то он обсуждает и наказан не будет.

Конечно же можем! А как иначе разобраться в лживости учений? С людьми сложнее, но тоже можем. А кто запретит-то?

К универсальности критериев, т. е. прощающий будет прощён, со строго спросят по полной, как-то так.

не судить а обличать! это разные вещи. Хотя некоторые этой разницы не видят... К примеру возьмем СИ. Они все заблуждаются-и христиане об этом им говорят напрямую. Но это не означает, что самих заблудших мы осуждаем.... это не так.. . ибо они могут опомниться и вернуться в лоно церкви Иисуса Христа.

Относятся к делам людей.
Иисус хорошо понимал, что у несовершенных людей есть склонность осуждать других. Если есть такая привычка, то от нее стоит избавляться, чтобы самим не быть судимыми. И в самом деле, кто мы такие, чтобы судить таких же.

К Вам непосредственно)) ) Судя по предыдущему вопросу)))

если сопоставит два текста септуагинту и масаретский перевод, то и не судя а рассуждая сделаем выводы основываясь на Голгофу и Новый завет . что таки есть ребята которые минимум "мухлюют", а максимум извратили данное им ...
И не надо с ними спорить, а надо разойтиссь, отделить как двух сынов Авраама .

Не осуждать. Не говорить что кто-то плохой.
Можно сказать что он плохо поступил- это не будет грехом.

Осуждение, - это приговор. Если сказать, к примеру, - этот человек солгал, это значит "обсуждение", а если сказать - этот человек лжец, - то это "осуждение".
Сказано, "кто церковь не послушает, да будет тебе как язычник и мытарь". Если церковь вынесла вердикт о каком либо учении, что оно ересь, то мы верим ей и значит не осуждаем уже, а только повторяем её решение.
При этом, осуждая учение, самих последователей не осуждает, но сожалеет о их заблуждении.

Вообще судить человек не имеет права ни кого и ни чего. . Иисус не разделил в этом стихе на можно и нельзя. Однозначно - не суди.
Нам может не нравиться чье то учение, потому, что мы его считаем лживым, но тот кто его несет так же считает лживым и наше и ваше - а судьи кто? Не те же люди, у которых свое субъективное и ограниченное мнение?
Есть эталон - следуйте ему и не оглядывайтесь по сторонам. Если к вам подходят с вопросом - почему так? - отвечайте как написано с кротостью и смирением духа.

Вот как слова Иисуса переданы в Евангелии от Матфея: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми» (Матф. 7:1). А согласно Евангелию от Луки, Иисус сказал: «Перестаньте судить, и вы никогда не будете судимы. Перестаньте осуждать, и вы никогда не будете осуждаемы. Отпускайте — и будете отпущены» (Луки 6:37). В первом веке фарисеи строго осуждали других, опираясь на традиции, не основанные на Писании. Если так поступал кто-то из учеников Иисуса, ему следовало перестать судить. Ему нужно было «отпускать» обиду, или прощать других. Подобный совет в отношении прощения дал и апостол Павла «Как Бог великодушно простил вас, так прощайте и вы» (Кол. 3:13).

Это относится именно к людям у нас нет права судить друг друга так как мы все не совершенны, а главное не видим сердце человека.
Иисус знал, что у многих его слушателей вошло в привычку критиковать других. А что можно сказать о нас? Если у нас есть такая привычка, нам следует ее искоренить, чтобы самим не быть судимыми.
И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучек из глаза твоего“; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего» (Книга Библии Матфея 7 глава с 1 по 5 стихи) . Честная оценка своего собственного несовершенства удержит нас от того, чтобы делать несправедливые, с точки зрения Бога, заключения.

Иисус объяснил, что Иегова обращается с нами так, как мы обращаемся с другими. «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми, — сказал Иисус, — ведь каким судом вы судите, таким будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам» ( Матф. 7:1, 2 ). Как приятно знать, что Иегова может простить наши грехи, даже такие тяжкие, как прелюбодеяние и убийство! Он сделает это, если мы настроены прощать других, если мы признаемся в своих грехах перед ним и если изменяем отношение к своим проступкам. Когда грешники искренне раскаиваются, для них приходят от Иеговы «времена возрождения» . (Зачитай Деяния 3:19 .)

Это означает быть свободным от Высшего Суда Тут прямой смысл. Наше сознание формируется путем рассуждений об окружающем нас мире накладываются одно на другое и этот процесс бесконечен (ограничен только смертью) , если не перестать этим заниматься.
Если говорить математическим языком, то надо от дифференцирования перейти к интегрированию. Это очень сложно осознать, но у жизни есть и вдох и выдох…
К смерти приводит не умение дышать жизнью…. -)

слова относятся к судьям, к адвокатам, прокурорам-все в ад пойдут.