В православной энциклопедии говорится что в НЗ нет учения о Св. Троице. Почему православные доказывают, что оно есть?

Так учили их православные старцы. А они покруче православной энциклопедии будут.

зачем энциклопедии еслди можно прямо открыть Новый Завет?

99,99% православных никогда не читали Библию. Им что впаривают, то они и принимают от батюшек! Им эта Библия по барабану : главное замолить свои грехи. И учения о Троицы их меньше всего волнует : ну, Троица и троица... сказали бы, -четверица, говорили бы о четверице! О Тримурти вспомнили на каком -то Соборе! И подправили евангелие - ввели понятие. Троица. В ней заменили Женское Начало Духом святым, дабы возвеличить Марию, которая родила Иисуса от Святого Духа

Новый Завет основа христианского учения, которое не стоит на месте. Один из результатов такого развития и есть догмат о Троице. Это христианский взгляд на разные проявления Единого Бога.

Самого термина Троица нет, но при этом в описании Лиц Троицы Библией явно видна личностность Ипостасей.

Пришлось подработать догмат веры под фактологию событий НЗ.

В НЗ нет также учений о "спорном вопросе", "равноценном выкупе", "первородном грехе" и т. д. и т. п. Что не мешает вам во всё это веровать.
Религия, она вся такая...

А зачем вы доказываете обратное. Вы весело выглядите.))

мы инцыклопию не читаем, кто не признает Троицу будем бомбить с дирижбомбеля.

Вас обманули!

5-й том Православной энциклопедии содержит статьи:
от "Бессонов" до "Бонвеч"!

Последний из напечатанных, 29-й том:
содержит статьи: «К — Каменац» .

Следовательно, статьи "Троица" или "Святая Троица" ещё не опубликованы!

Где в Библии увидеть Святую Троицу:
http://azbyka.ru/dictionary/17/troitsa-all.shtml

Если бы не было основания в Евангелии, об этом бы никто не говорил, Взять одно на вскидку: "крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа". Мф. 28-19.

В Евангелиях есть откровение Святой Троицы. Учение вырабатывается Церковью

"Троица "не Библейское учение. в новом завете нет такого слова Иоан. 14:28, СП: «[Иисус сказал: ] Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: „иду к Отцу“; ибо Отец Мой более Меня» .
1 Кор. 11:3, СП: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» . (Из этого стиха ясно видно, что Христос не является Богом и что Бог занимает более высокое положение по сравнению с Христом. Заметьте, что эти слова были записаны приблизительно в 55 году н. э. , через 22 года после того, как Иисус вернулся на небо. Следовательно, здесь речь идет об отношениях между Богом и Христом на небе. )
1 Кор. 15:27, 28, СП: «[Бог] все покорил под ноги Его [Иисуса] . Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» .
Еврейское слово Шадда́й и греческое Пантокра́тор переводятся как «Всемогущий» (в СП также «Вседержитель») . Оба слова многократно применяются к Иегове, Отцу, и ни разу — к Сыну или святому духу (Исх. 6:3; Отк. 19:6).

В одном французском словаре отмечается: «Триада Платона представляет собой комбинацию из элементов более ранних триад, восходящих к верованиям более древних народов. По-видимому, она является той рациональной философской триадой, составляющие которой дали начало трем ипостасям, или божественным лицам, проповедуемым христианскими церквями. [...] Концепция божественной триады, принадлежащая этому греческому философу [Платону, IV век до н. э.].. . встречается во всех древних [языческих] религиях» (Nouveau Dictionnaire Universel. Париж, 1865—1870. Т. 2. С. 1467).
В одном библейском словаре говорится: «Троичность лиц, имеющих единую природу, описывается греческими философскими терминами „лицо“ и „природа“, которые на самом деле в Библии не встречаются. Тринитарные понятия возникли в результате долгих споров, во время которых эти и другие термины, такие, как „сущность“ и „субстанция“, были ошибочно использованы некоторыми богословами применительно к Богу» (McKenzie J. L. Dictionary of the Bible. Нью-Йорк, 1965. С. 899).

Не только в православной энциклопедии говорится что учения о Троице нет в Священном Писании. Историк Артур Уайголл отмечает: «Иисус Христос никогда не упоминал о таком явлении, и нигде в Новом Завете не появляется слово „Троица“. Эта идея была принята Церковью только через триста лет после смерти нашего Господа» («The Paganism in Our Christianity»).
Эдмунд Фортман утверждает: «Писатели Нового Завета.. . не сформулировали официальный догмат о Троице и не изложили ясное учение о том, что в одном Боге три равносущих божественных лица. [...] Мы нигде не найдем никакого догмата о трех отдельных божественных лицах, существующих и действующих в одном Божестве» .
И даже в Старом Завете нет такого учения. Иезуит Эдмунд Фортман признает в своей книге «Триединый Бог» («The Triune God»): «Ветхий Завет.. . ни прямо, ни косвенно не говорит о Триедином Боге, который есть и Отец, и Сын, и Святой Дух. [...] Нет никаких доказательств того, что кто-либо из святых писателей хотя бы подозревал о существовании [Троицы] в Божестве. [...] Видеть в [Ветхом Завете] указания или намеки на троицу лиц, или ее „завуалированные признаки“ означает выходить за рамки слов и смысла святых писателей»
------------------------------------------
Нельзя строить домыслы на основе одного или двух стихов. Сам Иисус даже не думал о равенстве с Богом (1 Коринфянам 11:3) " Но хочу, чтобы вы знали, что каждому мужчине глава — Христос, женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог. " А про Святой Дух написано :Иоанна 20:22 "После этих слов он дунул на них и сказал "Примите святой дух. ", Деяния 2:33 "Итак, поскольку он был возвеличен до правой руки Бога и получил от Отца обещанный святой дух, он излил то, что вы видите и слышите. "
И еще очень много есть стихов опровергающих учение о Троице.