Бога никто не видел из людей, но что же видят люди постоянно говорящие о Боге?

Мы видим Его творение, то есть всё то, что окружает нас.

Всё, что они видят - это собственная исключительность и раздутое эго.
Которое нетерпимо к малейшей критике, но, зато с вдохновением позволяет критиковать окружающих.

"Его невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано. " (Римлянам 1:20)

видел даж Иисуса не узнали Его ученики а Он Бог с ними ходил они Его видели, многие сейчас видят и видели глазами Духа. потому как Он сказал на земле будучи Я и Отец-ОДНО.

это в смысле во всей полноте и так скажем этот стих говорит (Бога никто никогда не видел) что никто не станет Богом ибо Он Один всегда тот же .

Действие Бога. Пример, никто не видит электрического тока, но все видят его действие, горит лампочка.

По моему мнению, те, кто говорит постоянно - вообще не верующие, а те кто боится себя. Они бояться того, что - "а вдруг Бог и правда есть и нам придется отвечать? " Есть определенные законы и они действуют, вне зависимости - веришь в них или нет.

Я не говорю о Боге постоянно. Но вижу Его постоянно. Вы тоже видите. Не можете не видеть. Даже слепой видит. Но, Вы никогда не догадаетесь что видите именно Его, если считаете что Его нет. И я согласен, того, что Вы принимаете за Бога, действительно нет.

У верующих или недоразвита, или поражена часть мозга под названием «зона Вернике» (позади височной доли) . Им недоступны большие тексты (более 200 знаков) определённого рода. При чтении средней части текста такого размера они забывают, о чём говорилось в начале, а при чтении последней части текста, они забывают то, о чём говорилось в начале и в середине. Если текст состоит из несвязанных между собой частей (например, какое-либо Священное писание с изложением каких-либо деяний какого-либо героя, законов или инструкции к постройке ковчега Господа, где каждая строчка никак не связана ни с предыдущей, ни с последующей) , то это не беда. А если автор текста пытается донести какую-то сложную мысль (научная литература) , то текст оказывается им недоступен. Таким образом вне зависимости от сложности той или иной книги они одновременно держат в мозгу весьма ограниченный участок текста одного и того же размера, даже не догадываясь о материале за пределами этого круга. Здесь можно привести такую аналогию. Человеку, освещающему перед собой круг фонарём, без разницы, находится он дома или на улице, если дело происходит в памурную безлунную ночь. Таким образом, религиозная или научно-популярная книга верующему человеку представляются ОДИНАКОВО УМНЫМИ.