Поясните пожалуйста послание Евреям: 6:4-6. Внутри. Выходит спасение через покаяние нет судя по этим строчкам. Внутри

Евр. 6:4. Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

В 3 стихе апостол обещает подробнее говорить и обо всем упомянутом, и это обещание отчасти начинает выполнять, говоря о покаянии (в соответствие Евр. 4:1) после предполагаемого отпадения, которое он изображает как дело страшное и ужасное во всех отношениях. По-видимому, он усматривал некоторые признаки этого отпадения в читателях, и потому говорит с такою силою против него, выражая уверенность, что его собеседники держатся правого пути (Евр. 4:9). – «Просвещенных» , т. е. благодатью Св. Духа и Евангельским учением (ср. Евр. 6:4, 10:32; Ин. 1:9; 2Кор. 4:4, 6). – «Вкусивших дара небесного… » – оправдания, даруемого Богом верующим во Христа и называемого у апостола еще – «неизреченным даром» (2Кор. 9:15; Рим. 5:17; ср. Евр. 2:4, 10:20), и вообще благодати Св. Духа.

Евр. 6:5. и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

«Вкусивших благого глагола Божия» , т. е. испытавших собственным непосредственным чувством силу и сладость Евангельской истины. – «Сил будущего века» . Здесь разумеются не только черезвычайные дары апостольского времени, но и все те силы освящения и прославления, которые и теперь доставляют христианину победу над смертью. Испытывая на себе действие этих сил, христианин предвкушает славу вечной жизни, жизни будущего века.

Евр. 6:6. и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

«Отпадших…» , что всегда соединяется с ожесточением против Христа и Его Церкви (ср. Евр. 10:29), делая это отпадение хулою на Духа Святого, которая не может быть отпущена ни в сей век, ни в будущий (Мф. 12:31), потому что для людей такого рода невозможно исправление.

Если человек развитый "просвещенный", отпал от Бога, то он гораздо ниже падает, тут простое покаяние ИМХО не поможет.

Это говорится о тех кто отпал, а потом вернулся и т. д. То есть пришёл раскаялся и опять стал с Христом. Эти, так назовём "шатающиеся", хуже тех кто не принимает Христа. Правда, Пётр тоже шарахался и отказывался от Христа, аж, 3 раза за ночь! И ничего...

Давай разберемся, что такое покаяние и что такое спасение? Покаянием можно спасти только душу, но не тело. Но это не будет Новым человеком с первозданной природой. Человек спасается только через Христа и никак иначе.

Речь о помазанных духом, которые будут соцарями и сосвященниками с Христом на небе. если кто-то из них (а они лучше других знали истину! ) отступил, то Бог рассматривает это как повторное убийство Своего Сына, который отдал свою жизнь за этого отступника тоже. Это названо также грехом протитв святого духа. И для таких "не остается больше жертвы за грех"(принесенной Христом) . Как в случае с Иудой, которого Иисус назвал сыном погибели, ибо тот отступил, зная истину, совершенно сознательно.

Здесь говорится о тех, кто намеренно грешит, после того как поверил и покаялся. Продолжая грешить они показывают, что не ценят жертву Христа.

Казаки пишут послание еврейскому султану... картину такую видел.

можно почитать и с др. стороны, иоанн глава 3 стих 3, не рожденный свыше не попадет в царствие небесное ( т. е. это покаевшийся, крестившейся и уверовавший в Иисуса Христа, т. е. живет заповедями его) стремиться к нему.

В этих словах ясно видно указание св. апостола на самый страшный грех, который назван Самим Господом хулою на Духа Святого (Мф. 12:31). Это — грех ожесточенной нераскаянности, упорного противления Богу, которым грешит диавол и с ним все остальные духи зла, а также и уподобляющиеся им в своей ожесточенной злобе против Бога люди, каковы, например, были книжники и фарисеи, которые как бы видя не видели и слыша не слышали чудес Христовых и Его дивного возвышенного учения и довели Его до распятия, продолжая даже и над Распятым ругаться. В вышеприведенных словах указываются черты, имеющие в виду людей, высоко поднявшихся по лествице духовного совершенства. Для таких падение бывает особенно тяжким и обращение безнадежным. Апостол сравнивает их с испорченной почвой, пившей многократно сходивший на нее дождь и все-таки производящей лишь одни терния и волчцы. Такая земля "негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение"

это когда уже не можешь остановиться, Бог забирает просто. . такие люди как правило трагически погибают, назад то дороги нет, вспомните переход через море (прообраз крещения), знаю примеры.. . но не лишаются спасения души, я так думаю, тк печать Духа вечна, 2Кор. 1:22

Познав истину избранного пути развития, не отрекайся, продолжай цвети и созревать прекрасными плодами.

честно говоря я не знаю не чего об этом послании. а то что евреи его ( бога) давно послали это точно. может по этому мы и живем а вы все еще задоете вапросы.