какая буйная фантазия, когда верующие успели придумать что атеист это "не верующий абсолютно ни во что"?

истерят по тиху, аргументов то нетути.

Атыист верующий в ничто. Вот их логика. Хотя такое определение больше к буддисту подходит

Это не они придумали)) )

Это всего лишь отдел идеалогии православия пытается таким образом дискредетировать атеизм.

Не удивляйтесь.
Это еще одно доказательство того, что религия ослепляет глаза и разъедает мозг. У верующих потеряна способность мыслить.

Ты можешь верить что я Вася. Можешь не верить. Можешь думать что я то Вася - то не Вася. Но такая "вера" не сделает тебя ни верующим - ни атеистом. Потому не неси бред!...

Ну почему же не верующий ни во что, он может верить в счастье или еще в какую ерунду, выдуманную обществом, чтобы паразитировать на человеческой надежде.)))

Утрирование.

Дак это так и есть, атеист просто обязан не верить в суеверия, потусторонние миры, и бабкам у подъезда. . Иначе, какой он тогда атеист?

Как раз никакой фантазии. Просто всяк судит по себе и если в голове у верующего не укладывается, что кто-то может просто не веровать, то верующими объявляют всех, просто некоторые веруют "неправильно".

верующие интуитивно понимают что они больные зависимостью и ничего с этим не могут поделать, поэтому завидуют здравым, - тем кто не живёт иллюзиями.

Пс. 13: 1: «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”…»
«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3: 18–21).
Профессор С. С. Гогоцкий в своем «Философском лексиконе» в статье «Атеизм» весьма подробно излагает общие причины возникновения атеизма. К ним относятся: совершенное развращение нравов, легкомыслие, постоянное занятие материальными предметами, от чего внимание человека всецело поглощается ими.