Бог одобряет рабство? К чему в 4 и 10 заповедях упоминаются рабы?

да
рабство
как и проституция -
богоугодны

Естественно, как иначе. ведь он сам и есть рабовладелец. Верующие себя его рабами зовут. Ну а каково вверху. таково и внизу...

Слово эбэд может переводится и как раб и как служитель, работник.

Хотя любовь именно к переводу этого слова как раб, говорит о многом

Рабы Божьи сидят за одним столом с Хозяином!

Бог придуман для легализации рабства, чтобы рабы сами шею под ярмо подставляли и благодарили своего рабовладельца

рабство это просто ништяк

*** g01 8/9 с. 21 Оправдывал ли Бог торговлю рабами? ***
Иегова не одобряет, когда человек господствует над человеком и порабощает его. Но разве позднее Бог не допустил, чтобы в его народе были рабы? Да, допустил, однако рабство в Израиле очень отличалось от тиранических форм рабства, существовавших на протяжении всей истории человечества.
Тех, кто похищал людей и продавал в рабство, по закону Бога наказывали смертью. Кроме того, Иегова установил правила, призванные защищать рабов. Например, раба, изувеченного господином, следовало отпустить на свободу. Если раб умирал от побоев, то его хозяина, виновного в этом, в наказание тоже могли лишить жизни. Не всех пленных женщин ждала участь рабынь, некоторые из них становились женами свободных людей. В любом случае пленниц запрещалось использовать лишь для плотских утех. Закон Бога достигал сердец праведных израильтян и побуждал их обходиться с рабами уважительно и с добротой, как с наемными работниками (Исход 20:10; 21:12, 16, 26, 27; Левит 22:10, 11; Второзаконие 21:10—14).
Некоторые евреи добровольно шли в рабство к своим собратьям, чтобы отработать долг. Такая практика защищала людей от голода и позволяла многим выбраться из нищеты. К тому же в определенные годы по еврейскому календарю рабы (по их желанию) отпускались на свободу (Исход 21:2; Левит 25:10; Второзаконие 15:12). Комментируя эти законы о рабстве, специалист по иудаизму Мосес Мильзинер сказал, что «раба всегда считали человеком и помнили о том, что у него есть свои права, безнаказанно лишить которых его не мог даже хозяин» . Каким разительным контрастом предстают на этом фоне рабовладельческие системы, омрачившие ни одну страницу истории!

То что Бог не одобряет рабство видим из письма апостола Павла, бывшему рабовладельцу, теперь христианину Филимону, где Павел пишет: "... увещаю тебя из любви, не кто иной, как я, Павел, пожилой человек, а теперь ещё и узник ради Христа Иисуса,  увещаю тебя в отношении моего сына, которому я стал отцом, находясь в тюремных оковах, — Они́сима,  который прежде был для тебя бесполезен, а теперь полезен и тебе и мне.  Его я возвращаю тебе, да, его, к которому я испытываю нежные чувства.
 Я хотел бы удержать его для себя, чтобы он вместо тебя и дальше служил мне в тюремных оковах, которые я ношу ради благой вести. Но ничего не хочу делать без твоего согласия, чтобы твой хороший поступок был не по принуждению, а по доброй воле.  Возможно, для того он и отлучился ненадолго, чтобы тебе получить его обратно навсегда,  уже не как раба, но больше чем раба — как дорогого брата, особенно для меня. И насколько же больше для тебя, и по плоти и в Господе!  Поэтому если ты считаешь меня сотоварищем, то прими его радушно, как принял бы меня. А если он в чём-либо перед тобой провинился или что-либо тебе должен, считай это за мной.  Я, Павел, пишу своей рукой: я расплачу́сь — не говорю тебе о том, что ты, помимо прочего, обязан мне и самим собой. " (Филимону 9--19)

Рабство изобрел не Бог, а люди. А Христос, придя, освободил людей от рабства.. . Хотя до человека это очень туго доходит, особенно если Христос не нужен (ни к душе, ни к сердцу) .

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Ин. 8:36

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. 2 Кор. 3:17

все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Гал. 3:28

Жестокая эксплуатация рабов противоречит Библии
В Библии ясно показано, что Богу не нравится, когда «человек властвует над человеком во вред ему» , в том числе когда нещадно эксплуатирует других (Екклесиаст 8:9). К примеру, по Закону, который Бог дал Израилю, похищение людей и торговля ими карались смертью (Исход 21:16). Конечно, в древности определенные формы рабства существовали и среди народа Бога, но они не имели ничего общего с бесчеловечным порабощением. Некоторые израильские рабы, получив возможность стать свободными, все же решали остаться у своего хозяина. Это красноречиво свидетельствует о том, что в народе Бога рабов не угнетали (Второзаконие 15:12—17). Следовательно, тем, что в Израиле были рабы, нельзя оправдать ту бесчеловечную жестокость, которая совершалась на протяжении истории, — это значило бы превратно истолковывать Писание.
В своем Слове, Библии, Бог обещает, что скоро любые формы порабощения отойдут в прошлое. Как утешительно знать, что в Божьем новом мире никто больше не будет жить в страхе под властью жестоких хозяев! Все «будут сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:4)