Хлеб олицетворяется с плотью (телом), вино олиц. с кровью?; кровь олицетвореятся с духом? не проливай на квасное

Одно точно: такое благоговейное отношение к причастию, о котором говорил Павел - оно уже в тебе. Эта часть Духа Святого твоя. И ты не меньше других имеешь право об этом говорить. Опять же, я об этом никогда так серьёзно не задумывался, поэтому не могу на равных рассуждать. Для меня твоя позиция - повод к размышлению. Т. е. по этой части я - полный младенец: как скажешь ты и такие как ты, так и будет. На сегодня для меня всё равно, какой хлеб преломлять - пусть даже это вообще будет не хлеб, а только некая условная субстанция, но положенная как хлеб. Если так было правильно у Апостолов - во-первых, преломлять, а во-вторых, именно не квасное, значит это имеет большое значение. Соответственно, осталось выяснить все подробности. Вполне возможно, что это такая же неотъемлемая часть того Храма, о котором мы говорим, и который пытаемся выстроить, как и отсутствие, извини, дерьма на дорогах. "Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое; ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих [в руки твои] , а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя" (Второзаконие 23:13-14). "Мелочь", но из-за неё всё может измениться до наоборот. О какой святости земли, Руси, церкви и т. д. можно тогда говорить?