кто-нибудь предпринимал попытку доказать наличие бога математическим методом

Пробовали опровергнуть. Успешно.

В 1930 году Курт Гедель доказал две теоремы, которые, в переводе с математического языка на человеческий, означают примерно следующее. Любая система аксиом достаточно богатая, чтобы с ее помощью можно было определить арифметику, будет либо не полна, либо противоречива. Не полная система – это значит, что в системе можно сформулировать утверждение, которое средствами этой системы нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Противоречивое – это значит, что можно сформулировать утверждение, которое средствами этой системы можно и доказать, и опровергнуть. Поскольку окружающая нас природа не содержит таких противоречий, грубо говоря, она не содержит ни одного явления, которое можно было бы одновременно считать и существующим, и не существующим.
В силу этого понятно, что любая система аксиом, описывающая природу, будет не полна. Постоянно будут возникать ситуация, которые невозможно исследовать на основании уже существующего набора выявленных законов природы. Это значит, что придется постоянно выявлять все новые и новые законы.
Бог по определению есть конечная причина всех причин. С точки зрения математики это означает, что введение аксиомы о боге делает всю нашу аксиоматику полной. Если есть бог, значит любое утверждение можно, либо доказать, либо опровергнуть, ссылаясь, так или иначе, на бога. Но по Геделю полная система аксиом неизбежно противоречива. То есть, если мы считаем, что бог существует, мы вынуждены прийти к выводу, что в природе возможны противоречия. А поскольку противоречий нет, иначе бы весь наш мир рассыпался от этих противоречий, приходится прийти к выводу, что существование бога не совместимо с существованием природы. В самом определении бога есть и другие интересные логические нюансы.
Например, если предположить, что бог существует, мы обязаны прийти к выводу о том, что возможно бесконечное число равно истинных и равно спасительных религий по очень простой причине. Бог по определению бесконечен, тогда, как человек заведомо конечен. Стало быть, даже если бог откроется человеку во всей своей бесконечной полноте, человек сможет воспринять из этого откровения лишь бесконечно малую часть и, соответственно, останется еще бесконечная неопознанная божественная сущность, из которой будут черпать откровения бесчисленные другие основатели религий. В этом плане заведомо не прав был Мухаммад Абдулахович Курейшин, когда объявил себя последним пророком. То есть, заявил, что после него ничего нового о боге сказать уже нельзя. Можно. И всегда будет можно, если предположить, что бог существует. Но повторяю, может существовать либо бог, либо природа. И поскольку существование природы я, как ее непосредственная часть, постоянно ощущаю, я должен прийти к выводу, что бога все-таки нет.

я просто верую а доказательство Его любовь ко мне

астрономы давно это доказывают. есть галлактики-что за бесконечностью... ответ на триллион

Атеизм тупой. не принимает никаких фактов и доказательств.

Это идиотизм.

Для того, что бы предпринять людям или кому-либо из людей живущих на Земле по этой Теме что-либо вообще, прежде всего надо разобраться с дословным значением слово "доказать"!
До-каза-ть - козлиный принцип суждения! - "до-казать" - образовать в уме людей или кого-либо из людей иллюзорно факт существование, до предъявление этого факта, то есть за частую это то, что не может никогда вообще!

Этот изощрённо-коварный принцип образование фальши фактом в уме людей был применён впервые носителем облика ко-зла проклятым шайтаном-бесом Сатаной-Иблисом - Агьузу-би-Ллахи-минаш-шайтанир-раджими - когда он - Агьузу-би-Ллахи-минаш-шайтанир-раджими - обманул Адама - Гьалайхи-уа-Салам - и его жену - ради-Аллаху-гьангь!

Сура 7 "Аль-Сура 7 "Аль-Агьараф" («Ограды-Преграды»)
20.
Но стал им Сатана заманчиво шептать,
Чтоб им открыть срамную (суть) их наготы,
Что ранее для них была сокрыта.
Он им сказал: "Господь вам это древо Запретил,
Чтобы не стали ангелами вы
Иль чтоб не сделались бессмертны".
21.
И он поклялся им обоим:
"Я вам, поистине, советник верный".

Вы не верные не верующие, то есть преднамеренные лжецы, не желающие что-либо различать, распознавать и понять о Действительном Существовании Единого Бога Милостивого и Милосердного Аллаха! - чего вы добиваетесь от праведно-верно-верующих людей?

Вы невежды - не верно ждущие! - вы стремитесь чтобы мы - праведно-верно-верующие - предъявили вам Наглядно Единого Бога Милостивого и Милосердного Аллаха - Творца и Создателя всего, кроме Себя! - Создавшего и Сотворившего всю Вселенную - Небеса, Землю и нас - людей? !

Ваши требования всегда были тупыми и таковыми они будут всегда! - при этом вы всегда будете пустословя стремиться к превосходству над разумными праведно-верно-верующими людьми! - такими являлись и будут являться все творении и создании, кто являются пора-Жёнными суждениями своего заклятого врага, заклятого врага абсолютно всех людей, проклятого шайтана-беса Сатаны-Иблиса - Агьузу-би-Ллахи-минаш-шайтанир-раджими!
Каждый раз, когда вы - не верующие - продвигаете свои лживые суждения по этой Теме, вы без всякой пощады истребляете в своём уме и в уме очень многих других людей Свет Истины Добра и Справедливости! - вы злобствующие отравители верности, праведности, честности - чистосердечности в этом мире! - вы являетесь убийцами младенцев - даже в утробе матерей!

Космологический аргумент существования Бога:
« Всё должно иметь причину. Цепочка причин не может быть бесконечной, должна быть самая первая причина. Первопричину всего некоторые называют "Бог". »
Это утверждение встречается, отчасти, уже у Аристотеля, который разграничил понятия о бытии случайном и необходимом, условном и безусловном, и заявлял о необходимости признания в ряду относительных причин первого начала всякого действия в мире.

Авиценна математически сформулировал космологический аргумент существования Бога как единой и неделимой причины всего сущего. Впоследствии это доказательство было упрощено и формализовано Уильямом Хэтчером.
Выглядит космологический аргумент приблизительно следующим образом:
Всякая вещь во вселенной имеет свою причину вне себя (дети имеют свою причину в родителях, детали делают на заводе и т. д. ) ;
Вселенная как состоящая из вещей, имеющих свою причину вне себя, сама должна иметь свою причину вне себя;
Так как вселенная является материей, существующей во времени и пространстве, обладающей энергией, то следовательно, причина вселенной должна находиться вне этих четырёх категорий.

Следовательно существует нематериальная причина Вселенной, не ограниченная пространством и временем, не обладающая энергией.

Вывод: Бог есть. Из этого доказательства следует, что Он нематериальный Дух, вне пространства (то есть Вездесущий) , вне времени (Вечный) , и не обладает энергией (Всемогущий).