В каком смысле Закон, упомянутый в Галатам 3:24, был воспитателем?

Здесь Павел имел в виду Моисеев Закон. По нему израильтяне должны были за каждый совершённый грех приносить жертву. Иисус Христос отменил Моисеев Закон. Вот Павлу и задавали вопрос: если Христос отменил Моисеев Закон и заключил новое соглашение, то что же - Моисеев Закон был не правильным? А Павел объяснил, что тот закон был напоминанием людям о их греховности. Если человек согрешил и потом принёс жертву, значит он понял свой грех и раскаялся. После смерти Христа приносить жертвы за грехи необходимость отпала, так как Христос своей смертью выкупил нас из рабства греха. Теперь грехи прощаются на основании веры в искупительную жертву Христа. Т. е. если ты веришь всем сердцем, что Иисус Христос умер за твои грехи и раскаиваешься в грехах, то получаешь прощение на основании своей веры.

Не научившись исполнять Закон, не научишься Любить Бога и людей!

Обычно воспитателем был пользующийся доверием раб, который обеспечивал безопасность ребенка и воспитывал его в согласии с волей отца. Подобным образом, Закон защищал израильтян от пагубного влияния, например запрещал им вступать в брак с людьми из других народов. Но, сравнив Закон с воспитателем, апостол Павел подчеркнул его временное действие: он должен был служить до появления Христа

Закон (10 Заповедей) , - был и есть Детоводитель ко Христу, для младенческой веры.
Чтобы познать 10 грехов, очиститься от беззакония, и больше не грешить. Мф. 22,40.

у вас тут маленькая банда и вы друг с другом общаетесь?)

Закон был нашим детоводителем, который, показав нам наши грехи, привел нас ко Христу.

Образно говоря, у человека можно выделить два возрастных этапа. Первый можно назвать детство, когда человек обязан для своей же безопасности жить по законам родителей. Закон предписывает исполнение чётких недвусмысленных команд (« Не подходи близко к плите! Накажу! » ) . На этом этапе ребёнок ещё не считается дееспособным И второй этап – взросление. На этом этапе, постепенно, законы заменяются принципами («осторожно! Плита горячая! » ) . На этом этапе степень ответственности за свои действия позволяет расширить рамки свободы и предоставить ребёнку право самостоятельно принимать решения. Человек становится дееспособным, получает право принимать решения и нести за них ответственность.

В духовном смысле у еврейского народа тоже был период детства, когда необходимо было исполнять Ветхий Завет, который нёс функцию «детоводителя ко Христу» . Когда пришёл Иисус Христос, он заменил законы принципами (нельзя оставаться детьми если миновал возраст совершеннолетия) . Некоторые из евреев не хотели расставаться с законом как младенец с соской. О них написано: « Судя по времени, вам уже следует быть учителями, но вам опять нужен кто-то, кто с самого начала учил бы вас основам священных слов Бога, и теперь вам необходимо молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питающийся молоком, не знаком со словом праведности, потому что он младенец. А твёрдая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили своё восприятие отличать хорошее от плохого. » (Евреям 5:12-14).

Моисеев закон с его многочисленными жертвами и приношениями был дан израильтянам для того, чтобы они могли приближаться к Богу и получать, а также сохранять его благосклонность и благословение до прихода обещанного Семени. Закон готовил людей к приходу Иисуса Христа, чтобы они опознали в нём мессию и сына Бога и последовали за ним. Апостол Павел, еврей по рождению, выразил это так: «Закон был для нас детоводителем ко Христу» (Галатам 3:24). К сожалению, Израиль как народ не откликнулся на руководство «детоводителя» , он пренебрег этой уникальной возможностью. Впоследствии множество приносимых израильтянами жертв стали для Иеговы мерзкими; он сказал: «Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу» (Исаия 1:11).