Религия, вера
о чём свидетельствуют иеговисты? если у них даже образа Бога нет. А ведь иконы рисуют только очень
духовные личности, почти святые и потому иконы несут образ Бога -умиротворение, т. е. отсутствие вожделения, ненависти, зависти, жадности и т. д
Скорее так-этот Образ у них сильно искажен. Но Господь везде присутствует.
Смотрите-читаем Евангелие и из него вырастает образ Иисуса Христа, любовь Его беспредельная к нам.
Я иногда читая Евангелие думаю-вот это приключение Божьей любви к нам. Блокбастер)
Смотрите-читаем Евангелие и из него вырастает образ Иисуса Христа, любовь Его беспредельная к нам.
Я иногда читая Евангелие думаю-вот это приключение Божьей любви к нам. Блокбастер)
кажется у них в брошюрах есть Образ Иисуса Христа :

My Official Page
иллюстрации-это не то
Есть Библия перевод - .Н. М. Можно сравнивать...
My Official Page
а можно и не сравнивать
Иконы на самом деле рисуют разные люди. Даже те, кто сидят за преступления в тюрьме.
My Official Page
манну небесную с манной кашей не путаете? преступники делают себе наколки и колокола там значат совсем другое и икона тоже
Для свидетелей Иеговы характерно отрицание учения о Троице. Богом считается только одна личность во Вселенной — Иегова. Они считают, что имя Иегова не распространяется на Иисуса Христа и Святой Дух, а другие наименования Бога считают титулами. Свидетели Иеговы считают, что они восстановили практику употреблении имени Иегова, которая существовала в христианстве первого века. В Переводе нового мира имя «Иегова» употребляется не только в Ветхом Завете, но и в Новом. По их убеждениям, Иисус открыл это имя первым христианам, которые будучи иудеями, придерживались до этого практики употребления имени «Адонай» , которое использовалось при огласовки тетраграмматона «Яхве» . Идея о возможности существования Бога в нескольких лицах считается заимствованной из язычества. Отсутствует разграничение понятий «Бог» (как сущность) и «личность Божества» или «ипостась» (как конкретный образ, «резервуар» или вместилище той же сущности) , характерные для христианства. Иегова рассматривается как единственная личность, воплощающая только в себе все сверхъестественные свойства Бога. Критика ортодоксального учения о Троице основана на критике доказательств, ссылающихся на тексты Библии и на проведении аналогий с языческими религиями. Наименование «святой дух» не считается именем и на письме употребляется со строчной буквы. Святой Дух в представлении свидетелей Иеговы — это действующая сила Иеговы, а не личность и не часть Троицы.
Свидетели Иеговы полагают, что Иисус Христос не является Богом, Он является не всемогущим и не равен Богу-Отцу, однако Он исполнял волю Бога и был воскрешён Им. При этом Христос был не обычным человеком, но первым творением Бога, созданным раньше Адама. Он также воспринимается как божественный посланник, бывший совершенным человеком на земле.
Свидетели Иеговы считают, что Архангел Михаил — имя Иисуса Христа, действующего в небесной сфере, до рождения на Земле.
Так же свидетели Иеговы считают, что Иисус Христос — это Ангел бездны по имени Аваддон и Аполион. Себя же свидетели Иеговы называют «саранчей» под руководством этого Ангела бездны: "Она имеет над собой царя — ангела бездны. Имя его по-еврейски Аваддон … (Откр. 9:11). «Иисус, как „ангел бездны“ и „губитель“, навел на христианский мир поистине губительную язву»
Свидетели Иеговы отрицают учение о бессмертии души. Душой считается сам человек, как и любое другое живое существо или же его жизнь. По их мнению, человек после смерти может быть воскрешен и получить дар вечной жизни. Природа человека после грехопадения Адама характеризуется как несовершенная. Совершенство люди могут приобрести только во время тысячелетнего периода после Армагеддона, называемого Днем суда.
Духом человека считается нематериальная безличная сила, благодаря которой человек живёт и с исчезновением которой он умирает. Существование духов умерших отрицается, но считается возможным, что демоны могут выдавать себя за умерших.
Поскольку учение о бессмертии души отсутствует, то соответственно в учении об аде и геенне огненной отсутствует представление о вечных мучениях. Ад понимается как обычная могила, а геенна — огненное озеро в книге Откровение (не буквальное, в понимании свидетелей Иеговы) , под которым понимают полное уничтожение Богом не раскаивающихся грешников (такие люди не будут воскрешены никогда) . Мучение «огнем и серою» в Отк. 14:10-11 понимается как провозглашение вести о том, что Иегова истребит всех грешников. Несущие весть мучения в их понимании — символическая саранча в Отк. 9:5, под которыми понимают самих свидетелей Иеговы, распространяющих «жалящую» весть — сотни миллионов книг, брошюр и журналов.
Свидетели Иеговы полагают, что Иисус Христос не является Богом, Он является не всемогущим и не равен Богу-Отцу, однако Он исполнял волю Бога и был воскрешён Им. При этом Христос был не обычным человеком, но первым творением Бога, созданным раньше Адама. Он также воспринимается как божественный посланник, бывший совершенным человеком на земле.
Свидетели Иеговы считают, что Архангел Михаил — имя Иисуса Христа, действующего в небесной сфере, до рождения на Земле.
Так же свидетели Иеговы считают, что Иисус Христос — это Ангел бездны по имени Аваддон и Аполион. Себя же свидетели Иеговы называют «саранчей» под руководством этого Ангела бездны: "Она имеет над собой царя — ангела бездны. Имя его по-еврейски Аваддон … (Откр. 9:11). «Иисус, как „ангел бездны“ и „губитель“, навел на христианский мир поистине губительную язву»
Свидетели Иеговы отрицают учение о бессмертии души. Душой считается сам человек, как и любое другое живое существо или же его жизнь. По их мнению, человек после смерти может быть воскрешен и получить дар вечной жизни. Природа человека после грехопадения Адама характеризуется как несовершенная. Совершенство люди могут приобрести только во время тысячелетнего периода после Армагеддона, называемого Днем суда.
Духом человека считается нематериальная безличная сила, благодаря которой человек живёт и с исчезновением которой он умирает. Существование духов умерших отрицается, но считается возможным, что демоны могут выдавать себя за умерших.
Поскольку учение о бессмертии души отсутствует, то соответственно в учении об аде и геенне огненной отсутствует представление о вечных мучениях. Ад понимается как обычная могила, а геенна — огненное озеро в книге Откровение (не буквальное, в понимании свидетелей Иеговы) , под которым понимают полное уничтожение Богом не раскаивающихся грешников (такие люди не будут воскрешены никогда) . Мучение «огнем и серою» в Отк. 14:10-11 понимается как провозглашение вести о том, что Иегова истребит всех грешников. Несущие весть мучения в их понимании — символическая саранча в Отк. 9:5, под которыми понимают самих свидетелей Иеговы, распространяющих «жалящую» весть — сотни миллионов книг, брошюр и журналов.
My Official Page
я так понимаю, что если бы в ответ поместилось всё что читают иеговисты, то вы бы сюда и поместили всё
Похожие вопросы
- если использовать в качестве зримого образа бога для поклонения не иконы, а огонь?
- Допустим Иисус -образ Бога (его рисуем), мужчина - оброаз Бога (его рисуем), а женщины на иконах почему?
- Образ ИИсуса откуда взяли на иконах, ведь иконы стали рисовать только с 3го века?
- Зачем на иконах рисуют бесов? Потом священник кадит им, а прихожане целуют икону, встают на колени перед образом рогатого
- Если образ Бога не разрешен в изображении, то кому в виде исключения его делают все доступным в виде икон?
- икона- образ бога...поклонение образам хде прописано??? и с чего ув.верущие взяли, что у бога именно такой образ???
- Иисус - образ Бога. Христа видели многие его современники. Как выглядел Иисус? Где первый портрет или икона Христа?
- Иконы рисуют не святые, я так понимаю.. так вот можно ли мне как несвятому нарисовать икону святой Фотонии как я её себе
- Христос-это образ Бога невидимого? Образ-это изображение Бога? Отсюда пошли иконы?
- Обратила внимание на черты лица на иконе (иоанн креститель). Им всем такие черты лица на иконах рисуют?