Вопрос христианам: если Иоанн Креститель был перерождением Илии, почему же вы отвергаете реинкарнацию?

Иоанн Креститель это Иоанн Креститель.
Здесь нужно прежде всего разобрать значение слов «если хотите принять». Они составляют очевидное ограничение выражения «он (Иоанн) есть Илия», которое без них было бы вполне категорическим. Почему же прибавлено «если желаете принять» (δέξασται), а не — «понять»? Потому, очевидно, что Христос высказал здесь мысль совершенно новую для Своих слушателей, которые сами не отождествляли Иоанна с Илией. Слова Христа — простая оговорка, сделанная ввиду того, что Его речь об Иоанне, как об Илии, могла бы показаться странной для Его слушателей. Она означает: если вы можете Мне довериться, если вы можете положиться на Мои слова, то Иоанн есть Илия. Иоанн выше пророков и рожденных женами. Он есть Илия, но не тот, о котором известно было из Ветхого Завета, а новый, грядущий, которому до́лжно прийти. Очевидная ссылка на Мал. 4:5. Нельзя понимать этого выражения в таком смысле: «если желаете получить от Меня сведения, то Я дам их».
Слово «он» (αὐτός) ясно указывает на Иоанна. Перед «Илия» нет артикля, как и во всех других местах Нового Завета, где встречается имя Илии. Вообще употребление артикля перед собственными именами в Новом Завете отличается большой неопределенностью, «здесь — большая, часто непереводимая тонкость языка» (Бласс). Едва ли можно сказать, что опущение артикля произошло вследствие того, что здесь фигуральное выражение (antonomasia — Бенгель), когда собственное имя имеет вид нарицательного. Иоанн называется Илией, конечно, потому, что напоминал собою действительного Илию по внешнему виду и по силе своей обличительной проповеди. Но это был «второй» Илия, предсказанный, Илия «в духовном смысле». Иоанн не считал сам себя пророком, Он имел как бы двойной пророческий дух и был выше ветхозаветных пророков. Если под пророками и законом понимать писания пророков и писаный закон, то Иоанн не оставил никаких писаний.
В словах «которому должно придти» (нельзя переводить: намеревающийся прийти, или пришедший) можно находить указание на тогдашние иудейские верования относительно Илии, который должен явиться перед пришествием Мессии. На основании Мал. 4:5–6 уже Иисус, сын Сирахов, предполагал, что Илия совершит дело восстановления: «ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, — обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова» (Сир. 48:10). Эта идея обычна в позднейшей иудейской литературе. К сказанному остается только прибавить, что 14-й стих у Матфея — единственный и нигде больше не встречается.

А мы отвергаем? Вот блин, значит я не христианин...)

а вы задайтесь вопросом, был ли жив Креститель на момент явления Христу Илии и Моисея ?

вот вы можете унаследовать зачатки духа своего предка, но им не быть;

Креститель был от чрева матери исполнен Духом Святым - а Он один для всех ..что для Илии, что для Крестителя ..и задачи могут быть в ДУХЕ Илии, или Моисея (т. е. подобная миссия);

к тому же сказано и о том, что от одного возьму и дам 70ти - это все реинкарнации все еще живого ? ))

...для начала докажи мне, что я христианин!

Это параллель ...прообраз ...не о какой реинкорнации не может и речи быть, это не библейское учение.

Реинкарнация в библии вообще отсутствует, Она учит что после смерти человек распадается на химические элементы .Бог Адаму ск.. ты прах и в прах возвратишься Бытие 3:19 И те люди которые умерли они находятся в памяти у Бога .На своё усмотрение Он воскресит.