Религия, вера
Вера в себя как в Бога это атеизм или истинная вера??
это превосходно.:)
Вера - заменитель знания. Ты можешь "верить" во что-то, если НЕ ЗНАЕШЬ точно, существует ли оно. Если ты это знаешь - то в вере уже нет надобности.
Ты что - не уверен, что реально существуешь?
Ты что - не уверен, что реально существуешь?
Это безбожие.
в психиатрии - мания величия называется
Как отметил профессор богословия Кит Уорд, в современном мире поступки людей не стали менее варварскими; наоборот, жестокость «достигла немыслимых пределов». Атеизм не избавил человечество от пороков, таких, как продажность и нетерпимость. Все это побудило многих думающих людей, в том числе и атеистов, признать, что вера в Бога положительно влияет на нравственность.
Чтобы быть Божьим сотрудником, человеку необходима вера. Ее не следует путать с пустым легковерием, которое так распространено сегодня. Многие люди считают, что достаточно придерживаться хоть каких-нибудь взглядов, будь то религиозные, эволюционные или философские взгляды. Однако Божий человек должен держаться «образца здравых слов... с верой и любовью, что во Христе Иисусе» (2 Тим. 1:13). Его вера должна быть подлинной и живой, потому что «вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого». В ее основании должна лежать твердая убежденность в том, что Бог существует и что он вознаграждает тех, кто поступает угодным ему образом (Евр. 11:1, 6). Такую веру можно развить только путем усердного изучения Божьего Слова, Библии. Эта вера основывается на глубокой любви к Библии и к Богу, о котором в ней рассказывается,— Иегове, а также к его Сыну, Иисусу Христу. Существует только одна живая вера, точно так же как существует только один Господь, Иисус Христос, и один Бог и Отец всех, Иегова (Эф. 4:5, 6).
Нам нужно знать, что представляет собой Божье Слово, как оно появилось, насколько авторитетным источником оно является, для какой цели оно нам дано и как оно помогает поступать праведно. Чем лучше мы будем понимать прекрасную библейскую весть, тем крепче будет наша вера. Более того, мы полюбим Библию и ее Автора настолько горячо, что ничто не сможет заглушить в нас эту веру и любовь. Писание, в том числе и высказывания Иисуса Христа, служит прочным основанием для веры. Истинная вера выдержит все испытания, трудности и преследования, а также все искушения, которых так много в этом безбожном мире с его материалистическим настроем и философиями. Она все победит и с ликованием войдет в Божий новый мир праведности. «Вот победа, победившая мир,— наша вера» (1 Иоан. 5:4).
Чтобы обрести веру и твердо ее держаться, нам нужно усердно развивать в себе любовь к Божьему Слову, Библии, и признательность за него. Библия — это ни с чем не сравнимый дар Бога людям. В ней хранятся духовные сокровища, глубина мудрости которых неизмерима. Она обладает такой силой наставлять людей и побуждать их стремиться к праведности, какой нет ни у одной другой книги на земле. Углубленное исследование Слова Бога побудит нас воскликнуть вслед за апостолом Павлом: «О бездна богатства, и мудрости, и знания Бога!» Знакомиться с боговдохновенным Писанием и его Автором — значит идти по пути вечной радости и удовольствия (Рим. 11:33; Пс. 16:11).
Чтобы быть Божьим сотрудником, человеку необходима вера. Ее не следует путать с пустым легковерием, которое так распространено сегодня. Многие люди считают, что достаточно придерживаться хоть каких-нибудь взглядов, будь то религиозные, эволюционные или философские взгляды. Однако Божий человек должен держаться «образца здравых слов... с верой и любовью, что во Христе Иисусе» (2 Тим. 1:13). Его вера должна быть подлинной и живой, потому что «вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого». В ее основании должна лежать твердая убежденность в том, что Бог существует и что он вознаграждает тех, кто поступает угодным ему образом (Евр. 11:1, 6). Такую веру можно развить только путем усердного изучения Божьего Слова, Библии. Эта вера основывается на глубокой любви к Библии и к Богу, о котором в ней рассказывается,— Иегове, а также к его Сыну, Иисусу Христу. Существует только одна живая вера, точно так же как существует только один Господь, Иисус Христос, и один Бог и Отец всех, Иегова (Эф. 4:5, 6).
Нам нужно знать, что представляет собой Божье Слово, как оно появилось, насколько авторитетным источником оно является, для какой цели оно нам дано и как оно помогает поступать праведно. Чем лучше мы будем понимать прекрасную библейскую весть, тем крепче будет наша вера. Более того, мы полюбим Библию и ее Автора настолько горячо, что ничто не сможет заглушить в нас эту веру и любовь. Писание, в том числе и высказывания Иисуса Христа, служит прочным основанием для веры. Истинная вера выдержит все испытания, трудности и преследования, а также все искушения, которых так много в этом безбожном мире с его материалистическим настроем и философиями. Она все победит и с ликованием войдет в Божий новый мир праведности. «Вот победа, победившая мир,— наша вера» (1 Иоан. 5:4).
Чтобы обрести веру и твердо ее держаться, нам нужно усердно развивать в себе любовь к Божьему Слову, Библии, и признательность за него. Библия — это ни с чем не сравнимый дар Бога людям. В ней хранятся духовные сокровища, глубина мудрости которых неизмерима. Она обладает такой силой наставлять людей и побуждать их стремиться к праведности, какой нет ни у одной другой книги на земле. Углубленное исследование Слова Бога побудит нас воскликнуть вслед за апостолом Павлом: «О бездна богатства, и мудрости, и знания Бога!» Знакомиться с боговдохновенным Писанием и его Автором — значит идти по пути вечной радости и удовольствия (Рим. 11:33; Пс. 16:11).
я не могу представить, что это такое "вера в себя как в бога"
можно верить что бог есть, а то что ты есть и так понятно (ты знаешь что ты существуешь)
можно верить что бог есть, а то что ты есть и так понятно (ты знаешь что ты существуешь)
Атеизм -- это озн. "без бога".
Вообще это сатанизм.
Бог, которому ты поклоняешься, может быть тобой.
Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему Богов. У человека есть эго, его скрытое "я" и, лишь потому, что не в силах смириться с ним, он вынужден обособлять его вне себя в некоем великом спиритуальном создании, именуемым "Богом".
Богу дозволено делать то, что запрещено человеку, как, например, - убивать людей, творить чудеса ради удовлетворения своих собственных потребностей, управлять целым миром, не неся за это никакой видимой ответственности, и т. д., и т. п. Если человеку нужен такой Бог и он признает его, значит, он поклоняется творению рук человеческих. То есть, он поклоняется человеку, создавшему Бога. Не является ли более осмысленным поклонение тому Богу, которого он сам создал в соответствии с собственными эмоциональными потребностями - тому, кто наилучшим образом представляет его целиком и полностью плотское существо, имеющее навязчивую идею первым делом изобрести себе Бога?
Если человек настаивает на обособлении своей скрытой сущности в виде "Бога", тогда зачем бояться своего истинного "я", боясь "Бога"; зачем обращаться к самому себе, обращаясь к "Богу"; зачем обособляться от "Бога" для того, чтобы отправлять ритуалы и религиозные церемонии в свое имя?
Человек нуждается в ритуале и догме, но ничто не указывает на то, что обособленный Бог необходим, дабы исполнять ритуалы и церемонии в честь Бога! Не может ли статься так, что, сокращая расстояние между собой и своим "Богом", человек видит выползающего на свет демона гордыни - само олицетворение Люцифера? Он более не может рассматривать себя в двух частях - плотской и духовной, а видит, как они сливаются в одно целое, и, затем, - к своему великому ужасу, - что эти две части есть плотские - и были таковыми всегда! Затем, он либо начинает ненавидеть себя до самой своей смерти - день за днем, или отрицает, кто он есть на самом деле.
Возненавидев себя, человек выискивает все новые и все более сложные духовные пути "просвещения" в надежде, что сможет вновь разделить себя в поисках более сильных и более удаленных "Богов", могущих покарать его бедную страдальческую сущность. Если же он принимает себя, но осознает, что ритуал и церемония есть очень важные способы, которые изобретенные человеком религии используют для поддержания веры во лжи, то ему становится ясно, что та же форма ритуала поддержит его веру в правде - примитивное великолепие, придающее сознанию собственной царственной сущности дополнительный смысл.
Когда религиозная вера во лжи убывает, это означает, что человек стал ближе к себе и дальше от "Бога", ближе к "Дьяволу". Если это то, что представляет собой Дьявол, и человек проживает свою жизнь в храме Дьявола и сухожилия Сатаны двигают его плотью, тогда он либо сбегает от кудахтанья и придирок праведников, либо гордо встает в тайных местах и манипулирует одержимыми недомыслием массами через свою Сатанинскую силу в ожидании того дня, когда он выйдет из тени, провозглашая: "Я - Сатанист! Преклонитесь же, ибо Я есть высочайшее воплощение человеческой жизни! "
(Антон Шандор ЛаВей - "Сатанинская Библия")
Бог, которому ты поклоняешься, может быть тобой.
Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему Богов. У человека есть эго, его скрытое "я" и, лишь потому, что не в силах смириться с ним, он вынужден обособлять его вне себя в некоем великом спиритуальном создании, именуемым "Богом".
Богу дозволено делать то, что запрещено человеку, как, например, - убивать людей, творить чудеса ради удовлетворения своих собственных потребностей, управлять целым миром, не неся за это никакой видимой ответственности, и т. д., и т. п. Если человеку нужен такой Бог и он признает его, значит, он поклоняется творению рук человеческих. То есть, он поклоняется человеку, создавшему Бога. Не является ли более осмысленным поклонение тому Богу, которого он сам создал в соответствии с собственными эмоциональными потребностями - тому, кто наилучшим образом представляет его целиком и полностью плотское существо, имеющее навязчивую идею первым делом изобрести себе Бога?
Если человек настаивает на обособлении своей скрытой сущности в виде "Бога", тогда зачем бояться своего истинного "я", боясь "Бога"; зачем обращаться к самому себе, обращаясь к "Богу"; зачем обособляться от "Бога" для того, чтобы отправлять ритуалы и религиозные церемонии в свое имя?
Человек нуждается в ритуале и догме, но ничто не указывает на то, что обособленный Бог необходим, дабы исполнять ритуалы и церемонии в честь Бога! Не может ли статься так, что, сокращая расстояние между собой и своим "Богом", человек видит выползающего на свет демона гордыни - само олицетворение Люцифера? Он более не может рассматривать себя в двух частях - плотской и духовной, а видит, как они сливаются в одно целое, и, затем, - к своему великому ужасу, - что эти две части есть плотские - и были таковыми всегда! Затем, он либо начинает ненавидеть себя до самой своей смерти - день за днем, или отрицает, кто он есть на самом деле.
Возненавидев себя, человек выискивает все новые и все более сложные духовные пути "просвещения" в надежде, что сможет вновь разделить себя в поисках более сильных и более удаленных "Богов", могущих покарать его бедную страдальческую сущность. Если же он принимает себя, но осознает, что ритуал и церемония есть очень важные способы, которые изобретенные человеком религии используют для поддержания веры во лжи, то ему становится ясно, что та же форма ритуала поддержит его веру в правде - примитивное великолепие, придающее сознанию собственной царственной сущности дополнительный смысл.
Когда религиозная вера во лжи убывает, это означает, что человек стал ближе к себе и дальше от "Бога", ближе к "Дьяволу". Если это то, что представляет собой Дьявол, и человек проживает свою жизнь в храме Дьявола и сухожилия Сатаны двигают его плотью, тогда он либо сбегает от кудахтанья и придирок праведников, либо гордо встает в тайных местах и манипулирует одержимыми недомыслием массами через свою Сатанинскую силу в ожидании того дня, когда он выйдет из тени, провозглашая: "Я - Сатанист! Преклонитесь же, ибо Я есть высочайшее воплощение человеческой жизни! "
(Антон Шандор ЛаВей - "Сатанинская Библия")
Это то что обещял дьявол (змей) в раю
истиная вера и ересь
Похожие вопросы
- Что, по-вашему, означает верить в Бога? Через что познаётся истинная вера?
- Атеизм - единственная истинная вера!?
- Бог это вера всего человечества ..Чтоже к Богу добавил атеизм с дарвинизмом?))
- Если наука не в курсе о Боге значит атеизм своего рода вера?
- Явится завтра Бог и скажет,что истинная вера у племени пигмеев,остальные от лукавого.Что в оправдание свое скажите?
- Существует ли Бог без нашей веры в него? НЕТ. Значит Бог это в первую очередь ВЕРА в него, т. е. в самого себя???
- Утверждение о том, что атеизм это отсутствие веры, ошибочно?
- Ясным доказательством того что атеизм это религия (вера в отсутствие Бога). Является то, что атеистов здесь большинство?
- Что есть вера? Атеизм отрицание веры в Бога? Но атеизм же не доказывает не сущестование Бога, а отрицает. см.далее
- Почему атеисты врут будто атеизм - это неверие в Бога, если по факту это вера в Его отсутствие?