В Бытие1:26 под словом "элоѓим" подразумеваются несколько личностей?

Маша там любую нестыковку тебе объяснят просто - во первых ты не правильно понимаешь, а во второрых в аду сгоришь.

Бытие 1:
26 И сказал Бог (в оригинале — «боги» (ивр. множ. «Элохим») — прим.): сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Здесь вначале употребляется множественная форма («Нашего»), а во второй строке — единственная. Этот фрагмент относится к той части еврейского канона, которая была заимствована в период вавилонского плена у вавилонян («Жреческий кодекс», идущий со времен вавилонского пленения евреев). Христиане считают это указанием на «троичность» Бога (Отец — Сын — Святой Дух) или «уважительное отношение к Богу», однако, гораздо более разумным будет другое объяснение — именование Бога во множественном числе в «Жреческом Кодексе» (Быт. 1:1–2:3) является прямым заимствованием шумерско-аккадско-вавилонской космогонии. Все вавилонские боги имели одинаковое строение, потому применяется слово «Нашего», а затем верховный бог создает человека по собственному подобию.

В Бытие1:26 под словом "элоѓим" подразумевается Бог.

Отцы учат, что в Законе Элогим="Боги" во множественном числе -- это указание на Троицу.
И первое явное указание (кроме числа) -- это когда Бог говорит Кому-то: "Сотворим человека по образу Нашему" (Бытие 1:26). Кому говорит это Бог? Не Ангелам говорит Бог, ибо человек создан по образу Божью, а не Ангельскому. (Бытие 1:27). Писание говорит тут же, что человек создан по образу Божью, то есть этот Кто-то -- это Бог. Итак Бог говорит Богу... Или лучше сказать: Троица Единосущная имеет одно воление сотворить человека по образу Божьему