«Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин. 12:47) , поясните .

1). Ин. 12:47. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
    «Если , — говорит, — кто услышит Меня и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» . Смысл сих слов такой: «Не Я виновен в осуждении человека неверующего, ибо Я не за этим преимущественно пришел, но случилось это по последствию. Я пришел спасти и для этого учил. Если же кто не верует, то не Я причина его осуждения, но он сам на себя навлек оное.»
   Это еще более уяснится из последующего. Слушай же, что далее.
Ин. 12:48. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
   Я никого не сужу, но неверующий имеет себе судью. И у нас в обычае, и мы часто говорим, когда хотим наказать беспорядочное дитя, что не мы его наказываем, но его беспечность и беспорядочность, и не мы осуждаем его, но убеждения наши, которым оно не покорилось, они обвиняют его, как непокорного. Так и Господь говорит: «Не Я сужу, но слово, которое Я говорил, оно будет судить ».

2). Ин. 12:47. ..ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
...не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир.
    И прежде еще Иисус Христос сказал: «не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир» (Ин. 3:17). Послушайте толкование Феофилакта Болгарского на Ин. 3:17.
Поелику два пришествия Христовы, одно уже бывшее, а другое — будущее, то о первом пришествии говорит, что Сын не послан, чтобы судить мир (потому что, если бы Он для сего пришел, то все были бы осуждены, так как все согрешили, как и Павел говорит (Рим. 3:23), но преимущественно для того пришел, чтобы спасти мир. Таковая была цель у Него. Но на деле вышло, что осуждает тех, кои не уверовали. Моисеев закон пришел преимущественно для обличения греха (Рим. 3:20) и осуждения преступников. Ибо он никому не прощал, но как находил согрешающего в чем-нибудь, в то же время налагал и наказание. Итак, первое пришествие не имело целью судить, кроме тех, которые на деле не уверовали, ибо они уже осуждены; а второе пришествие будет решительно для того, чтобы судить всех и воздать каждому по делам его.

Никак!! мир в спасении не нуждался ни тогда! ни сейчас!

Речь о том, что Христос пришёл не наказывать за грехи, а прощать грехи

48Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
49Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
(там же дальше)

36Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: 37ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(От Матфея святое благовествование ГЛАВА 12.)

Итак - наши дела, мысли и слова будут судить нас.

24Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Матвей. 15.

Любовь к человечеству побудила Бога послать Иисуса, чтобы спасти верующих в него. Но спасение людей зависит от того, будут ли они следовать всему, что Бог повелел Иисусу сказать им. Суд произойдет в «последний день», во время тысячелетнего Царства Христа.

Изначально люди не должны были умирать. Однако Адам умер, потому что нарушил повеление Бога. Так как мы все являемся потомками Адама, нам передался унаследованный грех от нашего предка Адама. А как в Библии сказано «Плата греха — смерть» (Римлянам 6:23).
Бог Иегова позаботился о том, чтобы избавить нас от последствий греха и освободить от наказания — вечной смерти. Каким образом? Он послал на землю своего любимого Сына, сделав так, чтобы он родился совершенным человеком, таким же, каким был Адам. Но в отличие от Адама Иисус «не совершил греха» (1 Петра 2:22). Поскольку он был совершенным, на него не распространялся смертный приговор, вынесенный Адаму, и он мог жить вечно.
Однако Иегова допустил, чтобы враги убили Иисуса. Через три дня Иегова воскресил его в духовном теле, чтобы со временем он смог вернуться на небо. Там Иисус предоставил Богу цену своей совершенной человеческой жизни, чтобы возвратить то, чего Адам лишил себя и всех своих потомков. Иегова принял эту жертву и открыл для всех, кто верит в Иисуса, возможность получить вечную жизнь (Римлянам 3:23, 24; 1 Иоанна 2:2).
Таким образом, Иисус вернул то, чего лишил нас Адам. Он умер за нас, чтобы мы могли жить вечно. В Библии говорится: «Иисус... претерпел смерть. По незаслуженной доброте Бога он вкусил смерть за всех» (Евреям 2:9).

Судить - прерогатива Бога.

Христос - Спаситель.

На этом свете никто не судим, так как до последнего вздоха имеет надежду на спасение. ( разбойник с права), Только там суд будет .. но не в этом миру,,
Он же пришёл дать спасение ,,,то есть прийти пострадать доказав, умереть, разрушить врата ада, и воскреснуть, Сказав - врата ада разрушены, теперь никто не обязан там быть, а имеет спасение, только попроси и дастся,,,
Смерть где твое жало? Ад где твоя победа ?

Первый раз Христос пришел на землю спасти людей от грехов, от смерти и наказание за грех - ада. Второй раз придет как Судья.

Туманная фраза, как и многое в библии.