Прокомментируйте это размышление о том, что в большинстве своем люди не понимают истинный смысл молитвы "Отче Наш"

Это образцовая молитва. Иисус показал очем уместно молиться к Богу. Образец, канва...

Такое самомнение ещё нужно поискать, А Чивчалов знает, о чём думают миллиарды людей, читая молитву? конечно нет, но видимо утверждая это, чувствует себя над этими миллиардами пророком

А -что, иеговист Чивчалов стал богословом?

Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Отче — Отец; Иже — Который; Иже еси на небесех — Который находится на небесах, или небесный; да — пусть; святится — прославляется; яко — как; на небеси — на небе; насущный — необходимый для существования; даждь — дай; днесь — сегодня, на нынешний день; остави — прости; долги — грехи; должником нашим — тем людям, которые согрешили против нас; искушение — соблазн, опасность впасть в грех; лукаваго — всего хитрого и злого, то есть диавола. Диаволом называется злой дух.

Эта молитва называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться. Потому эта молитва — самая главная молитва для всех.

Отче наш, Иже еси на небесех! Этими словами мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, призываем выслушать наши просьбы или прошения. Когда мы говорим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, невидимое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут над нами и который мы называем небом. Да святится имя Твое — то есть помоги нам жить праведно, свято и своими святыми делами прославлять имя Твое. Да приидет Царствие Твое — то есть удостой нас и здесь, на земле, Царства Твоего Небесного, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли — то есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и исполнять ее на земле так же беспрекословно и без ропота, как ее исполняют, с любовью и радостью, святые Ангелы на небе. Потому что только Тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами. Хлеб наш насущный даждь нам днесь — то есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Под хлебом здесь разумеется все необходимое для жизни нашей на земле: пища, одежда, жилище, но важнее всего Пречистое Тело и Честная Кровь в таинстве Святого Причащения, без которого нет спасения в вечной жизни. Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необходимого и во всем надеяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется — заботится о нас. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим — то есть прости нам грехи наши так, как и мы сами прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели. В этом прошении грехи наши названы долгами нашими, потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрые дела, а мы часто все это обращаем на грех и зло и становимся должниками пред Богом. И вот если мы сами не будем искренно прощать наших должников, то есть людей, имеющих грехи против нас, то и Бог нас не простит. Об этом сказал нам Сам Господь наш Иисус Христос. И не введи нас во искушение — искушением называется такое состояние, когда нас что-нибудь или кто-нибудь тянет на грех, соблазняет сделать что-либо беззаконное или дурное. Мы просим — не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем, помоги нам преодолевать соблазны, когда они бывают. Но избави нас от лукаваго — то есть избавь нас от всякого зла в этом мире и от виновника (начальника) зла — от диавола (злого духа), который всегда готов погубить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ее обманов, которая пред Тобою есть ничто.

Только самые ленивы не знают. Что это древнеегипетская молитва слепого. Спланиаченная греками-евангелистами.

О последовательности наших действий говорит и молитва Отче Наш, в которой вы просите помощи в вашем осознании истины: «Отче наш, иже еси на небеси!» — осознание единства душ и внутреннего присутствия Бога.
Связь первых трёх прошений, которые следуют за этим возвышенным приветствием, есть в трёх высших принципах человеческой природы, в божественной сущности внутри человека.
Да святится Имя Твое — седьмой уровень, ложе Св. Духа.
Да приидет царствие Твое — шестой уровень, царство небесное внутри нас.
Да будет воля Твоя, яко на небеси и земли — пятый уровень, как вверху так и внизу, просьба о трансформации нижних тел.

Четыре последние прошения связаны с четырьмя низшими принципами человеческой природы.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь — четвёртый уровень, в духовном понимании хлеб означает истину.
И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим — через прощение мы исправляем эфирное тело и стараемся не повторять ошибок.
И не введи нас во искушение — кто нас искушает через астральное тело? Все семь смертных грехов. Просьба о помощи в гармонизации эмоций и чувств.
Но избави нас от лукавого — кто лукавит в ментальном теле? Эго. Это просьба о помощи выйти за пределы ума.
Яко Твое есть царство и сила, и слава вовеки — осознание запредельности и влияние её на мир материальный.

Не моя воля, но Твоя — принятие мира таким, какой он есть.

Видимо, не просто так эта молитва через тысячи лет не изменила своего несущего смысла.

да какая разница что там понимают массоны из секты идейской... всеравно вы чипируетесь иллюминатскими чипами... всеравно станите биороботами... хоть как понимай роботу уже всеравно...:))
\\\Избавь нас от лукавого…

С чего бы? Мы с удовольствием пользуемся его продукцией: приметы, гадания, экстрасенсы, заговоры, порчи, гороскопы и многое другое. \\\ но это не единственная его продукция а про МЕДИЦИНУ ЕГО ЗАБЫЛИ а про ЕГО ИГРУШКИ ИНТЕРНЕТ КОМПЫ БЫТОВУЮ ТЕХНИКУ??? ох и лицемеры же вы...:)))

Ну да, конечно. Истинный смысл знает только Чивчалов, который не знает ни иврита, ни иудейских понятий и почему-то уверен, что знать католическую вариацию на тему тетраграммы уже значит святить имя Бога...

Чивчалов очень талантливый человек, я полностью согласен с этими мыслями.

Менее всего смысл молитвы Отче наш понимают жертвы тоталитарной секты "Свидетели Иеговы"!

Сравните с ХРИСТИАНСКИМ пониманием:
http://azbyka.ru/molitvoslov/tolkovyj-pravoslavnyj-molitvoslov.html#molitva_gospodnja5

Это древнеегипетская молитва.

если б люди могли понимать их бы не учили (дрессировали)....

Действительно, есть люди, которые не вдумываются в смысл произносимой ими молитвы. Более того, есть люди, которые не вдумываются в смысл произносимых ими слов.
Что касается конкретного комментария:
Имен у Бога несколько, все упомянуты в Библии, хоть одно имя человек наверняка знает. "Отче наш" - это тоже, по сути имя.
Царствие Божие - рай, не нужно иметь много мозгов, чтобы додуматься.
Воля Господа (пути Господни), как известно, неисповедима, то есть знать мы её не можем. Да нам и не нужно.
Под словом "хлеб" в молитве подразумевается самое необходимое нам в данный момент, и это не всегда пища телесная.
Человек, который молится, как правило, понимает, что если он просит о прощении долгов, то должен сам долги простить. "Долги" - в данном случае речь идет не о денежной сумме.
Мы любим искушения, так как мы люди, но мы просим дать нам силы не утонуть в них, не потерять в них себя.
"Избави нас от лукавого" - значит помоги не поддаться искушению, помоги самостоятельно не ввести в свою жизнь горе, избавь нас от всего лживого и злого.
Блогер, который все это написал, вероятно, уж слишком разочаровался в людях.

выводы эти пусты) любой действительно верующий придает молитве правильное значение и понимает ее, она не сложная интелектом особым обладать не надо

Господь же, напротив, дает нам такое (известное еще древним верующим в Ветхом Завете) наименование Божества, которое избавляет нас от многоглаголания, в частности от воображения Бога, неприличного для Него, и говорит: не подобитеся убо им, весть бо Отец ваш, ихже требуете, прежде прошения вашего. Сице убо молитеся вы: Отче наш... (Мф. 6:8-9) - называет Бога Отцом. Не потому, что Он подобен каким-либо земным родителям, но потому, что это имя указывает на Его необыкновенную любовь ко всему творению, в особенности к человеческому роду. Отче наш, Иже еси на небесех - слова эти, несомненно, имеют глубочайший и широкий смысл, и мы чаще всего понимаем их в том смысле, что наш истинный Отец, наш Небесный Родитель, любящий нас более всех, находится на Небесах, и поэтому мы должны отрешиться от всего земного. Но эти слова можно понять несколько иначе, в соответствии с сегодняшней темой, и между двумя этими пониманиями нет противоречия, скорее, второе служит дополнением первому. Иже еси на небесех - означает, что Отец наш не подобен ничему из земного: ни тому, что мы видим и знаем по чувственному опыту своей жизни, ни тому, что можем представить себе в своем человеческом, земном, ограниченном воображении. Иначе говоря, здесь указывается, что Бог наш не подобен ничему земному, Он выше всякого представления, выше всякого образа, всякого вида. Мы можем воспринимать слова Отче наш, иже еси на небесех как указание, открывающее нам, что Бог есть Существо совершенно духовное. И потому из этой молитвы, которая, как вы все прекрасно понимаете, является не просто молитвословием, но еще и учением вообще о всяком правильном человеческом молитвенном обращении к Богу, должны сделать вывод, что учение о беспредельности Божества, о Его абсолютной духовности, надмирности имеет первостепенное значение именно для самой молитвы. Если мы этого не осознаем и в своей молитвенной жизни дадим волю воображению и будем допускать какие-либо представления (воображать Бога человекообразным существом либо приписывать Ему те или иные человеческие свойства), то это, конечно же, уведет нас от истинной молитвы; и формально оставаясь православными, мы уподобимся язычникам. Посмотрите, как говорит Господь: Ты же, егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, Иже в тайне: и Отец твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве (Мф. 6:6). И в этих словах также содержится учение о совершенной духовности Божества, о том, что мы не должны поклоняться Ему в определенном месте, но от нас требуется, чтобы мы правильно совершали свое служение. Если мы воспримем их буквально - что необходимо затвориться в какой-нибудь тайной комнате и уединенно молиться и что это более богоугодно, чем любая молитва на виду, в том числе, может быть, и в храме (если, конечно, речь идет о молитве человека преуспевшего), то мы опять убедимся, что Бог не имеет никакого вида, не соединяется ни с каким местом, ни с какими видами служения, но более требует поклонения чисто духовного - духом и истиною, как Сам Он сказал самарянке. Лишь бы только молитва совершалась правильно: уединившись и помолившись в какой-либо убогой комнате, мы можем больше приблизиться к Богу, чем когда молимся напоказ в храме, как это делал фарисей из притчи Спасителя. Если же мы будем понимать слова о молитве втайне не в прямом их значении, а аллегорически, символически, то и это опять же докажет нашу правоту. В этих словах Спасителя говорится о внутренней клети человека, о том, что человеку нужно уединиться внутри самого себя, и из этого тем более можно сделать вывод, что Бог есть Существо совершенно безвидное. http://lib.pravmir.ru/library/readbook/154