Попробуем взглянуть на неё повнимательней:
«Отче наш, сущий на небесах!» - Иисус (настоящее имя еврей Иешу́а) возносит хвалу своему Отцу-Иегове, это очевидно так как был обрезанным, и был потомком адептов иудейской веры! Мы добровольно называем своим отцом иудейского бога. Правильно ли это?
«Да святится имя твое» - Мы объявляем святым Иегову, мы иудаисты?
«Да приидет царствие твое...» - Мы добровольно соглашаемся с тем, что будем жить так, как хочет Иегова (царствие). Кто об этом хочет узнать поподробней почитайте Ветхий Завет как все будут вкалывать на царство Еврейское.
«Да будет воля твоя и на земле, как на небе» - Мы добровольно подчиняемся Иегове и позволяем ему изменять наш мир по его усмотрению!
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» - Мы добровольно ставим себя в зависимость от воли Иеговы: почему только дай, а не научи, как самим сделать или получить.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» - Очень удобно. Простите всех своих должников, ради Иеговы, ради избранного народа Иеговы, простите евреев должников Ваших ради бога. То что мы сейчас видим в банковской системе, это и есть программа Божия.
«И не введи нас во искушение» - Странно, почему мы просим нашего бога, который по определению, любит нас, не делать нам пакости?
«Но избавь нас от лукавого» - Так лукавый же заодно с Иеговой! Вспомним Иова, с которым оба игрались или вот совсем свеженький пример — святой дух сам сопроводил Иисуса в пустыню, прямёхонько к Диаволу для искушения
«Аминь» - с иврита «Эль мелех нээман» перевод - «Бог — верный Царь». Попи нас научили что ето «да будет так».
