Господа! Я нашла ошибку в тексте известной молитвы "Отче Наш"! Вот посудите сами: там есть такие слова -

"Отец наш Небесный! Да прославится имя Твое!
Да наступит Царство Твое! Да свершится воля Твоя как на небе, так и на земле!
Подай же нам ныне хлеб наш насущный,
и прости нам прегрешения наши, Как и мы прощаем тем, кто согрешил пред нами,
и удержи нас от искушения, и от лукавого нас защити, ибо Твое и Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь. "
(Св. Евангелие от Матфея 6:9-13)
Перевод свящ. Леонида Лутковского

Ну, что, осталось подать заявку и может вашу поправку внесут в Библию...

Я это место молитвы говорю " ...не оставь нас в искушении ..."

Потому, что из любого искушения можно выйти "сухим" лишь уповая на Господа (помимо своих стараний).

Не ново:
ШЕСТОЕ ПРОШЕНИЕ
И не введи нас в искушение.
18 Что это значит? Бог, конечно, никого не искушает. Но мы молимся
здесь о том, чтобы Бог защищал и хранил нас от дьявола, мира и на-
шей плоти, чтобы они не могли обмануть нас, или вовлечь в ересь,
отчаянье и прочие великие грехи и пороки. И хотя мы подвержены
всем этим искушениям, мы молимся о том, чтобы в конце концов
мы преодолели все это.

искушение пороками в мелких дозах нужно чтобы проверить наши души на порядочность

Вот так и впадают в ересь! Есть последователи учения "Свидетели Иеговы", слышала о таких? Так они отредактировали Евангелие похлеще тебя (может, доводилось полюбопытствовать) . Вступать здесь в дискуссию не вижу смысла, скажу только, что каждое слово этой молитвы - не догма, а выверенная веками истина, имеющая свой точный смысл. Согласись, что последователи жёсткой логики скажут тебе, скорее всего, что Бога никто не видел, значит, его и вообще-то нет. С наступающим Рождеством Христовым!

Все догматические тексты призваны сохранить истину от философских искажений. Если принять Ваш вариант, то из него можно будет дальше вывести рассуждение о самостоятельности и равноценности дьявола Богу. Такой догматический текст обязательно вызовет подобную философскую версию и будет выступать в роли аргумента.

А дьявол никто, он искушает только с Божьего ведома.

Догматические тексты это философские формулы раскрывающие не только истинный смысл, но и отсекающие ошибочные варианты.

Да.

в Книге Бытия (22:1) говорится: “И было, после сих происшествий Бог
искушал Авраама”.

А как тебе редакционная ошибка "создал человека по образу и подобию своему"? Либо он гермафродит, либо женщина - не человек.

главное, чтобы до сознания дошло, а биться многократно головой об пол нужно, чтобы быстрее доходило - что к чему

Вы не задумывались, почему дьявола называют "падшим ангелом"?В этом есть определенный смысл. Выстаивая в искушении мы развиваемся, мудреем, взращиваем Дух! Через препятствия мы приближаемся к Богу. Даже Иисуса Сатана искушал! Так что не надо ничего переделывать, ведь Сатана тоже подспудно служит Богу.

Не нужно ничего менять из Слова Божиего!!!! Ведь Библия - это Слово Божие, когда Святые люди писали Книги Библии, они были управляемы Духом Святым (Духом Божием), буквально через них писал Сам Господь. Поэтому Библия - это Слово Божие. Самые известные и Истинные переводы Библии - это Церковнословянский перевод и Синодальный. Церковнословянский перевод является Истиннее Синодального. Но так как Церковнословянский язык многие не знают, получается после этого перевода идёт Синодальный перевод.

Если вы не понимаете, прежде чем менять что-то подумайте, почему вы правы, а не То, что намного правее вас!? Ведь в Библии Святая Истина.

«И не ввели нас во искушение» - это никак не относится ко греху, вот так говорит Святой Отец:

Священномученик Киприан Карфагенский пишет: «Господь дает нам как необходимое наставление говорить в молитве: “и не введи нас во искушение”. Этим показывается, что враг не имеет никакой власти над нами, если не будет на то предварительно допущения Божия. Потому-то весь наш страх, все благоговение и внимание должны быть обращены к Богу, так как лукавый не может искушать нас, если не дастся ему власти свыше. <…> Впрочем, власть над нами дается с двоякой целью: или для наказания, когда мы грешим, или для славы, когда испытываемся, как это сделано было относительно Иова, по ясному указанию Бога, говорящего: “се вся, елика суть ему, даю в руку твою, но самого да не коснешися” (Иов. 1: 12). Также и Господь во время страдания говорит в Своем Евангелии: “не имаши власти ни единыя на Мне, аще не бы ти дано свыше” (Ин. 19: 11). Между тем, когда мы просим, да не подвергнемся искушению, то таковым прошением приводимся к сознанию слабости нашей и немощи с тем, чтобы никто не высокомудрствовал о себе, чтобы никто с гордостью и надменностью не присваивал ничего себе и не приписывал себе славы исповедания или страдания тогда, как сам Господь, поучая смирению, сказал: “бдите и молитеся, да не внидете в напасть: дух убо бодр, плоть же немощна” (Мк. 14: 38). Так необходимо предварительно смиренное и покорное сознание и предоставление всего Богу, дабы то, что смиренно испрашивается у Него со страхом Божиим и почтением, даровано было Его благостью».

" Поэтому молитесь так:
„Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя. Пусть придёт твоё царство. Пусть твоя воля будет и на земле, как на небе.  Дай нам сегодня хлеб, необходимый на этот день,  и прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников.  И не введи нас в искушение, но избавь от Злого“.
Бог не искушает нас (Иакова 1:13). Правда, иногда в Библии говорится, что Он что-то делает, хотя на самом деле он просто это допускает (Руфь 1:20, 21). Молясь, как учил Иисус, мы просим Бога не допустить, чтобы мы впали в искушение. И он обязательно услышит эту молитву, поскольку у нас есть следующее библейское заверение: «Бог верен, и он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил, но при искушении предоставит и выход, чтобы вы смогли перенести» (1 Коринфянам 10:13).

Это тоже самое, что в Коране : Господи не веди нас путём нечестивых, но веди путём праведных ...
То есть, Всевышний Бог не кого не искушает, но сам человек искушается своим ненасытным умом. А ум - это сам человек.
Господь Бог посылает различные ситуации и обстоятельства этому уму - благоприятные и не благоприятные, и в воле самого человека только правильно реагировать на всё это движение,
или не правильно.
Таким образом мы просим о том, что бы Господь посылал нам благоприятные ситуации и не посыл негативные, а так же и о том,
что бы дал нам разум отличить добро от зла.
Хотя ваше утверждение кажется вполне логичным и даже обоснованным (действительно - перевод дело тонкое) ,
всё же не допустимо сомневаться в словах
такого учителя как Иисус.

Трактуйте искушение как обстоятельства, при которых можно согрешить. Некое подобие испытания.

...яко же и мы оставляем должникАм нашим, (прощаем тех кто нас обидел и тд)

Что значит храни? Храни означает - что нет искушения и оно когда то будет потом. Но искушения уже здесь и пусть он нас спасет!
СпасиБо'г!

Я думаю если бы там была ошибка перевода, то Бог бы исправил ее, я думаю Он способен на это... Второзаконие‎ 13:‎3 - ....ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;

Кто ищет тот всегда найдет