Религия, вера
Почему православные почитают иконы?
Потому что это прибыльный бизнес.. попы внушают, что надо так делать потому что потом они с этого огромные прибыли имеют.. по сути это грех и идолопоклонство.. грубое нарушение второй из десяти заповедей.
а почему атеисты любуются картинами, живописью, портретами
Недоумки.
Именно наличие икон в старину и отличало православных от правоверных, в остальном все было практически одинаково. А потом "пришел" патриарх Никон....
Хотят и почитают.
Православные настоящие это наши предки, которые верили в Перуна, Сварога и других наших настоящих богов. А потом православие себе присвоили христиане, но "Славь Правь" это из нашей старой религии, так что православными христиан я не считаю.
Kambaraali Omurzakov
Евгений, не придирайтесь к словам. Слово "православие" - это вообще калька с греческого "ортодоксия", которое дословно означает "правильное славление", "правильное суждение". Информация, что "ортодоксия" переводится исключительно как "правоверие" является намеренно ложной, поскольку слово "докса" имеет много значений, в том числе и "слава". Например, "слава Богу" звучит как "докса то Тео". Поэтому христиане могут с полным правом использовать это название, не погрешив против язычников.
Нравятся нам иконы, вот и почитаем. А что это запрещено законом?
Так им приказали.
Седьмой Вселенский Собор следующим образом сформулировал учение Церкви об иконопочитании:
«…Чем чаще при помощи икон они (изображения) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви к ним. Чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по вере нашей богопочитанием, которое подобает единому Божескому естеству, но почитанием, фимиамом и возжением свечей, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному».
Кто я что бы спорить с постановлением Вселенского собора?
«…Чем чаще при помощи икон они (изображения) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви к ним. Чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по вере нашей богопочитанием, которое подобает единому Божескому естеству, но почитанием, фимиамом и возжением свечей, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному».
Кто я что бы спорить с постановлением Вселенского собора?
Верят что в них Мощь .
Иисус сказал своим последователям: «Вы мои друзья, если делаете то, что я повелеваю вам» (Иоанна 15:14). Поскольку учения Иисуса Христа затрагивали все сферы жизни его учеников, первоначально они называли свою религию «Путем» (Деяния 9:2). Вскоре после этого они «по воле провидения впервые были названы христианами» (Деяния 11:26). Их новое название подразумевало, что они верили в Иисуса как в Божьего Сына, который передал человечеству волю своего небесного Отца. Эта вера предполагала образ жизни, который отличался от общепринятого.
Учения Христа побуждали его последователей придерживаться библейских норм, что означало избегать «блуда, нечистоты, распутного поведения, идолопоклонства, спиритизма, вражды, раздоров, ревности, вспышек гнева, ссор... пьянства, кутежей и тому подобного» (Галатам 5:19—21; Эфесянам 4:17—24). Апостол Павел напомнил христианам из Коринфа, что некоторые из них когда-то занимались подобным. Затем он добавил: «Но были омыты, но были освящены, но были объявлены праведными во имя нашего Господа Иисуса Христа» (1 Коринфянам 6:9—11).
Галатам 5:19—21 Перевод нового мира
19 А дела плоти явны, это — блуд, нечистота, распутное поведение, 20 идолопоклонство, спиритизм, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, ссоры, разделения, сектантство, 21 зависть, пьянство, кутежи и тому подобное. О таких делах предостерегаю вас, как и прежде предостерегал, что поступающие так царства Бога не наследуют.
Учения Христа побуждали его последователей придерживаться библейских норм, что означало избегать «блуда, нечистоты, распутного поведения, идолопоклонства, спиритизма, вражды, раздоров, ревности, вспышек гнева, ссор... пьянства, кутежей и тому подобного» (Галатам 5:19—21; Эфесянам 4:17—24). Апостол Павел напомнил христианам из Коринфа, что некоторые из них когда-то занимались подобным. Затем он добавил: «Но были омыты, но были освящены, но были объявлены праведными во имя нашего Господа Иисуса Христа» (1 Коринфянам 6:9—11).
Галатам 5:19—21 Перевод нового мира
19 А дела плоти явны, это — блуд, нечистота, распутное поведение, 20 идолопоклонство, спиритизм, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, ссоры, разделения, сектантство, 21 зависть, пьянство, кутежи и тому подобное. О таких делах предостерегаю вас, как и прежде предостерегал, что поступающие так царства Бога не наследуют.
«Традиция почитания икон возникла задолго до христианской эры и берет свое начало в язычестве». Многие историки согласятся, что иконопочитание уходит своими корнями в религии древнего Вавилона, Египта и Греции. В Древней Греции, например, религиозные изображения имели вид статуй, которым приписывали божественную силу. Люди думали, что некоторые из этих изображений были не произведениями человеческих рук, а ниспали с неба. На таких празднествах устраивались процессии, во время которых подобные образа носили вокруг города и приносили им жертвы. Петренко пишет: «Культовые изображения верующие почитали как самое божество, несмотря на попытки... провести различие между божеством и его образом».
Вскоре иконы стали главной принадлежностью храмов и домашнего культа
Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия» («The Age of Faith»).
Сегодня многие из тех, кто почитает иконы, тоже скажут, что они молятся не иконе, а Богу. Возможно, они станут утверждать, что молиться перед иконой не только можно, но и необходимо. Может быть, вы думаете так же. Но вопрос в том, что думает об этом Бог? А что если верующие молятся именно иконе? Не таится ли в этом опасность?
Вскоре иконы стали главной принадлежностью храмов и домашнего культа
Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия» («The Age of Faith»).
Сегодня многие из тех, кто почитает иконы, тоже скажут, что они молятся не иконе, а Богу. Возможно, они станут утверждать, что молиться перед иконой не только можно, но и необходимо. Может быть, вы думаете так же. Но вопрос в том, что думает об этом Бог? А что если верующие молятся именно иконе? Не таится ли в этом опасность?
Потому что с головой не все в порядке. Помню смотрел как моя бабка стояла на коленях перед иконой, молилась. Смотрел на нее, как на психически нездоровую. Стоять перед иконой полагаясь на помощь высших сил, признак маразма.
На них художественно изображены наши святые предки, которые нам дороги
это матрица отражение человека, по сути зеркало его души, если не понял, сядь и подумай! а вопрос не плохой, не зря корону одел, и далее задавай мудрые вопросы
Похожие вопросы
- православные почитают иконы. почему ?
- Разве стали бы православные почитать иконы если бы верили в Христа и исполняли его заповеди?
- ''Ко-ко-ко - почему вы почитаете иконы, иконы это идолы'' - говорят нам? +
- Почему православные служат иконам а не Христу?
- Почему православные почитают Деву Марию-Богородицу?!Ведь сам Иисус велел ее не почитать?А так же и всех родственников.+
- Христиане, а почему вы почитаете иконы больше чем Бога? Вы молитесь святым больше чем Богу почему?
- есть заповедь не создавай себе идолов не служи им так почему православные поклоняются иконам и мощам это тоже язычество
- почему православные поклоняются иконам? ведь написано же "Не делай себе кумира и никакого изображения..." (Втор. 5:8)
- Почему Православные молятся иконам? ! Где это сказанно?
- Почему православные малюют иконы и поклоняются им, если в библии сказано не создавать никакого изображения?