В спорах СИ часто ссылаются на такие стихи из библии- И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

не поминай имя господа всуе

10 прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
11 Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. (Исая 43:11)
Тит. 2:13 «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего ИИСУСА ХРИСТА"

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
16. Только Ты — Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш». (Исаия 63:16)
4. скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.
5. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.
6. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки. (Исаия 35:4-6)

таки.
по-вопросу, скажу, что при неоднократных беседах с СИ,
они НИ разу не захотели указать места в моей личной Библии,
а только ссылались на те места, что были в Библии, в их руках,
такой от меня факт.
таки так

Рим. 10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Это Цитата из книги Иоиля. Там на еврейском в Иоиля 2:32 ЙХВХ стоит. Никакого Христа там нет.

Боюсь даже если Сам Иисус им скажет что Он Бог, СИшники обвинят Его в незнании библии и всучат журнал " Сторожевая башня" ...

Аминь!

А все заметили, что от подобных вопросов иеговатые уклоняются?

ани прави

Спаситель, тот кто спасает или избавляет от опасности или гибели. Об Иегове говорится как о главном Спасителе, о единственном Источнике избавления (Иса 43:11; 45:21). Все снова и снова он становился Спасителем и Избавителем Израиля (Пс 106:8, 10, 21; Иса 43:3; 45:15; Иер 14:8). Он спасал не только народ в целом, но и отдельных своих служителей (2См 22:1—3). Часто Бог спасал через людей, которых он воздвигал как спасителей (Не 9:27). Во времена судей эти особые спасители были избраны Богом и наделены силой освобождать Израиль от чужеземного ига (Сд 2:16; 3:9, 15). На протяжении своей жизни судья помогал израильтянам держаться правильного пути, и это приносило им избавление от врагов (Сд 2:18). Когда Иисус был на земле, Иегова был его Спасителем, поддерживая и укрепляя его, чтобы он мог оставаться непорочным во всех тяжелых испытаниях (Евр 5:7; Пс 28:8).

Иегова не только Спаситель, но и «Выкупающий» (Иса 49:26; 60:16). В прошлом он выкупал свой народ Израиль из рабства и плена. Освобождая христиан от рабства греха, Бог выкупает их через своего Сына Иисуса Христа (1Ин 4:14), которого он послал для спасения и таким образом возвеличил как «Предводителя и Спасителя» (Де 5:31). Значит, Иисуса Христа можно назвать «нашим Спасителем», хотя он спасает как представитель Иеговы (Тит 1:4; 2Пт 1:11). Имя Иисус, данное Божьему Сыну по повелению ангела, означает «Иегова — спасение», поскольку, как сказал тот вестник Бога, «он спасет свой народ от грехов» (Мф 1:21; Лк 1:31). Имя Иисус указывает на Иегову как на Источник спасения, совершаемого посредством Иисуса. Этим объясняется, почему, когда речь заходит о спасении, упоминаются как Иегова, так и Иисус (Тит 2:11—13; 3:4—6).

Через Иисуса Христа Иегова дарует спасение «всякого рода людям» (1Тм 4:10). Он спасает их от греха и смерти (Рм 8:2), от Вавилона Великого (Отк 18:2, 4), от мира, лежащего во власти Сатаны (Ин 17:16; Кл 1:13), а также от уничтожения и вечной смерти (Отк 7:14—17; 21:3, 4). Согласно Откровению 7:9, 10, члены «великого множества» открыто признают, что своим спасением они обязаны Богу и Ягненку.

Основанием для спасения служит искупительная жертва, и как Царь и вечный Первосвященник Иисус Христос имеет власть и силу «предоставить полное спасение тем, кто приближается к Богу через него» (Евр 7:23—25; Отк 19:16). Он «спаситель... тела» — собрания его помазанных последователей — и спаситель всех остальных людей, которые проявляют в него веру (Эф 5:23; 1Ин 4:14; Ин 3:16, 17).

«Ради того, чтобы называться именем Бога, мы готовы идти на любые жертвы»
(«Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы», стр. 143)

Учение об имени Бога занимает в мышлении Свидетелей Иеговы особое место. Любые сомнения в правильности богословия Сторожевой Башни отметаются с помощью непререкаемого догмата: только истинная Божья организация знает и употребляет имя Бога. Например, в книге для изучения «Чему на самом деле учит Библия?» (стр. 146) говорится: «Те, кто принадлежит к истинной религии, чтят как Бога только Иегову и провозглашают его имя». В журнале «Пробудитесь!» за 22 января 2004 года (стр. 7) поясняется: «Зная Божье имя и употребляя его, мы приближаемся к угодному Богу поклонению, существовавшему в библейские времена».
Смена названия. В 1931 году Рутерфорд переименовал «Исследователей Библии» в «Свидетелей Иеговы», хотя Чарльз Рассел категорически возражал против того, чтобы присваивать движению эксклюзивное название, — он считал это сектантством. Нарушив волю основателя организации, Рутерфорд стремился подавить инакомыслие — приверженцы старых, установленных Расселом порядков, должны были или покинуть ряды организации, или смириться с переменами. Кроме того, новое учение об имени Бога должно было укрепить его личную власть как вождя эксклюзивной «божьей организации» на земле, а не просто преемника Рассела. Он стал тем, кто называет Бога по имени и вещает во имя его!
Рутерфорд объявил, что новое название дано «устами Господа Бога», сославшись на библейские тексты Исаия 43:10-12; 62:1,2; 66:2 и Откровение 12:17. Однако ни один из названных текстов не указывает на то, что Богу угодно, чтобы последователи Христа назывались именем Иеговы. Напротив, в Деяниях 11:26 говорится, что верующие «по воле провидения впервые были названы христианами», и сам Иисус обещал, что после Его вознесения на верующих в Него сойдет Святой Дух, и они станут Его свидетелями (Деяния 1:8). В 1 Коринфянам 1:2 апостол Павел описывает членов новозаветной Церкви как тех, кто «повсюду призывает имя нашего Господа, Иисуса Христа». Тем не менее, проигнорировав все библейские доводы, в марте 1939 года Рутерфорд удаляет с обложки «Сторожевой Башни» напоминания о Христе, заменяя выражением «возвещает Царство Иеговы».