вопрос по переводу : фрагменты из НМ и синодальный. Какой вернее (именно в данном тексте) ?

делай уроки бруклина сама

посмотрев 8 переводов включая синодальный считаю что именно при гласе, кличе Архангела. т. е описаны два действия двумя разными личностями. Один производит клич (Архангел), другой при этом возвещении сходит (Господь)

Синодальный.

Опять же, кто дудит в трубу Божию в синодальном переводе? Если труба божия, то кто посмеет в неё дунуть?

Ангел - Божий посланник.
И не имеет значения назван "божьим посланником" Ангел, Архангел, Пророк Иоанн Креститель, или кто другой.
И в том и в другом тексте допустим контекст "возвращается Царь и о Его приходе возвещают Его слуги, трубя в трубы" Этот контекст соответствует и здравому смыслу.

Филиппийцам 2:9 Поэтому Бог ещё больше возвысил его и даровал ему имя, которое выше всякого имени...
Если Иисус был на небе ангелом, а после своей смерти и вознесения на небо Бог его возвысил, то разве не логично ли заключить, что именно ОН стал АРХАНГЕЛОМ (главным ангелом)???
Почему можно сказать, что Иисус Христос и архангел Михаил — одна и та же личность?
Михаил, духовная личность, облеченная славой, упоминается в Библии по имени только пять раз. О нем говорится как об «одном из первых князей», «князе великом, стоящем за сынов народа твоего [Даниила]» и «Архангеле» (Дан. 10:13; 12:1; Иуды 9, СП). Михаил означает «Кто подобен Богу?». Очевидно, Михаил носит это имя потому, что он выступает в качестве главного защитника верховной власти Бога (своего Отца), а также играет главную роль в уничтожении врагов Бога.
В Иуды 9 Михаил называется архангелом. А в 1 Фессалоникийцам 4:16 мы читаем, что Иисус Христос объявляет о начале воскресения «голосом архангела». Раз у Иисуса голос архангела, то не логично ли заключить, что он и есть архангел Михаил? (Стоит отметить, что в Священном Писании слово «архангел» встречается только в единственном числе, из чего видно, что есть только один архангел, или верховный ангел.)
В Откровении 12:7—12 говорится, что Михаил и его ангелы будут воевать с Сатаной и сбросят его самого и его злых ангелов с неба. Это происходит, когда Христос получает царскую власть. Дальше в Откровении описывается, как Иисус ведет небесные войска на войну против народов этого мира (Отк. 19:11—16). Разве не логично в таком случае заключить, что Иисус будет воевать также с тем, кого он назвал «правителем этого мира», с Сатаной Дьяволом? (Иоан. 12:31). Кроме того, в Даниила 12:1 (СП) говорится, что, когда Михаил начнет действовать, «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени». Именно так можно описать то, что испытают народы, когда Христос, как небесный Царь, исполнит приговор, вынесенный этим народам. Итак, факты показывают, что Сын Бога был известен под именем Михаил еще до того, как он пришел на землю, и он снова стал называться этим именем после того, как вернулся на небо, где он пребывает как прославленный духовный Сын Бога.

Лучше оставить как оно есть в Библии и ничего не приурочиватб к тому что написано.