"Блаженны нищие духом"-как понимать эти слова ? (Матфея 5:3. Синодальный перевод)

Все трактуют по-разному. На самом деле об этом должен знать только Христос - что он имел в виду, когда говорил эти слова и говорил ли вообще на самом деле? Общее понятие - "нищий духом - тот, кто испытывает жажду (духовный голод) по Богу"

Рабы должны работать практически бесплатно и обеспечивать прибыль хозяевам жизни.

Это когда ты спокоен и делаешь дела не нервам, а потому что созрел для свершений! =)

Пожалуйста:
https://www.youtube.com/watch?v=ryRcyXwzG7c

https://www.youtube.com/results?search_query=осипов+нищие+духом

смиренные, осознающие свою тотальную и неизбежную греховность... ещё и в утробе матери своей... они действительно больны, относительно духовно богатого и здорового человека, имеющего честь и достоинство перед Богом и людьми; что до пресловутой "гордыни", то это всего лишь мера гордости... и да, всё в этом мире хорошо в меру

смиренные, чувствующие свое недостоинство перед Богом, осознающие свою греховность и заслуживающие поэтому милость Божию.

слабые и трусливые уповают на господа тем и спасутся а сильные падут ибо глупы и усилия их тщетны...
ну а по житейски хз как надо упёртый не всегда побеждает

Нищий духом - это люди больные, тяжело больные умственно
Типа настанут такие времена когда людям лучше никаких душевных терзаний не испытывать, и не рожать детей и т. д. по Матфею

значит не из за чего париться, когда нехира не можешь ничего охватить
что бы седеть
и одну за другой смолить

так как библия книга дьявола, то там изрекается его же точка зрения. в интересах дьявола сделать человека слабым духом, тем самом он станет блаженным (по старорусски блаженный это умалишёный)

Нищий духом - слабо характерный, тюхтя.

без СИЛЫ он слабый, по этому блажен, набираешь СИЛУ сам рули на БОГа не уповай!

Нищие, то есть бродяги, блаженны духом - понимать это следует, как думается, буквально. Иисус во всем своем учении говорил о необходимости отказа от имущества, потому как стяжание оного мешает войти в царствие небесное. Он в V главе от Матфея называет нищих, таких же бездомных, как он, "солью земли" и "светом мира":
Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы (Мф. V: 13-14). По великому Толстому выходит:
"И слова эти, понятные во всей их значительности, требуют разъяснения, и
все дальнейшее только дает эти разъяснения. Разъяснение то, что вы, нищие --
соль земли, и вы блаженны, потому что ваше царство Божие, но оно, ваше
только тогда, когда вы соленая соль, когда знаете, что блаженство состоит в
нищенстве, когда вы хотите его. Тогда вы соль мира. Вы украшение, смысл
мира. Но если вы бродяги нечаянно и хотите быть не бродягами, то вы, как расселившаяся соль, уже никуда не годны, тогда вы отребье рода человеческого. Бродяги, нищие, недовольные своим положением, уже никуда
не годятся, и поделом люди топчут их ногами. Тем, что вы поняли, что вы
блаженны нищенством -- вы свет мира, и как свет не прячут, но выставляют,
так и вы не отрекайтесь от своего нищенства, не скрывайте его, а
выставляйте, как свет. И свет этот будет светить другим людям, и другие
люди, глядя на вашу самовольную нищенскую и блаженную жизнь, --поймут Отца
вашего."
О том же и иной эпизод (Мф. XIX: 16-24):
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
О том же слова:
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. (Мф. VI: 24)

Толкование всех учителей церкви сводится к тому, что слова эти (Мф. V: 3) сообщают о смиренных, хотя ни по чему так не выходит, ибо дальше разъясняется и много говорится о благе нищенства, о свободе от голоса плоти, которую нищенство дает. По отцам церкви же выходит, что христианская жизнь вполне совместима с богатством.

можно понимать как отсутствие гордыни. То есть нищий духом человек - это смиренный человек. Свидетели предлагают понимать, как "человек осознающий свои духовные потребности". Выбирайте любой вариант какой вам понравится.