<<Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? .
Коринфяне могли думать: «как же тело может воскреснуть, если оно истлеет? Чему же тогда и воскресать???» >>
Именно поэтому Павел приводит пример семени и объясняет, что не само это истлевшее тело воскреснет, оно является лишь «семенем», дающим новое тело воскресшему, какое Бог решит дать.
<<15:36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. >>
Здесь, скорее всего, Павел обращается к тому христианину, который в принципе сомневался в том, что после смерти возможно воспроизвести человека снова.
И о теле воскресших он заговорил не зря: судя по всему, в Коринфе саркастически относились к возможности воскреснуть в телесном виде.
И даже обладание духовными понятиями (языками), как видим, не делало их ведающими всем, что касается истинных намерений Бога. Потому и предусмотрел Бог собрание верующих с разными духовными знаниями, чтобы была возможность, делясь ими, каждому иметь более полную картину замысла Бога.
Разоблачая безрассудство подобных мыслей - Павел пояснил суть оживления на примере посеянного в землю (ведь никто же не сомневается, что за севом грядет урожай):
если посеянное семя останется в земле в том виде, в котором его туда кладут, то ничего из него не вырастет нового, оно не оживёт вновь для жизни на поверхности земли новым ростком.
Но если оно как семя умрёт - видоизменится и преобразится в росток, превратившись в корни новой жизни, то оно даст жизнь себе самому в виде нового ростка.
Так и человек, умирая, словно «сеется» в земле для того, чтобы затем ожить новым ростком для Божьего мира – из корня посеянного.
Потому безрассудно думают не только те, кто не верит в воскресение мёртвых и обретение новых тел, но и те, кто верит в возможность пережить Армагеддон, НЕ УМЕРЕВ: Безрассудный! то, что ты сеешь, НЕ оживет, ЕСЛИ НЕ умрет. Ибо человекам положено однажды умереть («посеяться» в землю), а ПОТОМ (после смерти) - и судный день Миллениума Христова с возможностью ожить, если Богу будет угодно видеть нас в своём мире (Евр. 9:27)
<<15:37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; >>
Все прекрасно знают, что в землю сеется не колос пшеницы, а зерно, хотя вырастает колос.
Так же и с телом умершего: не тело умершего будет новым «ростком» человека после воскресения, а другое, новое тело, на основании или «на корне» прежнего, умершего тела - и новое «вырастет».
То есть, человек будет тот же, его личность (корень) останется прежней, только тело у него обновится.
<<15:38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. >>
Все прекрасно знают также, что если сеют в землю зерно пшеницы, то из него не вырастает яблоня или роза. Но вырастает род пшеницы.
Этот текст Библии наглядно иллюстрирует Создателя всего ПО РОДУ их, например-Быт. 1:24.
Этот текст также полностью исключает теорию реинкарнации о перевоплощении в другие тела по роду - после смерти: умерший человек никогда не воскреснет к новой жизни ни попугаем, например, ни кустом сирени. Но воскреснет суть человеком, тем же «семенем», которым «посеется», умерев в этом веке.
