Кому именно и как именно следовало отдавать честь (Римлянам 13:7)?

«страх Господень чист, пребывает вовек» (Пс. 18:10).

Ох Владимир, опять у вас провокационный вопрос. Ну вас хлебом не корми, а дай только потроллить кого! :))

В Писании сказано Филипийцам. 3:15 "Давайте же все, кто зрел, так мыслить, а если вы в чём-либо мыслите по-другому, Бог откроет вам правильный образ мышления."

или по другому

"Чего достигли, так и поступайте!"

Если вы в своих глазах всегда правы, то зачем вам чужое мнение?

Почтение — это еще не одобрение
Апостол Павел призывал соверующих отдавать «всем должное... кому честь — честь» (Римлянам 13:7). Это предполагало, что к чиновникам следует обращаться, называя их титул. И сегодня по отношению к лицам, занимающим высокие посты, применяются титулы, например «Ваше превосходительство» и «Ваша честь». Но кто-то спросит: «А что, если я сомневаюсь в его честности и порядочности?»
Многие чиновники добросовестно исполняют свои обязанности, но есть должностные лица, которые не внушают доверия. Однако, несмотря на это, Библия призывает нас подчиняться царям и правителям «ради Господа» (1 Петра 2:13, 14). Признавая положение официальных лиц, которые с Божьего допущения занимают свои высокие посты, мы будем относиться к ним с уважением и оказывать им честь (Римлянам 13:1).
В данном случае репутация чиновника не принимается во внимание. Честь ему воздается не за нее. Применять к официальному лицу титул не означает одобрять его поведение. Это показывает один эпизод из жизни апостола Павла.
Как Павел использовал титулы
В Иерусалиме апостола Павла арестовали по ложному обвинению и привели к Феликсу, правителю Иудеи. Феликса вряд ли можно было назвать образцовым чиновником. Римский историк Тацит писал, что Феликс мог «безнаказанно творить беззакония». Его больше интересовали взятки, чем правосудие. Однако Павел во время своего двухлетнего заключения проявлял к этому правителю уважение. Они часто беседовали. Феликс надеялся получить деньги, которые так и не получил, а Павел пользовался возможностью проповедовать (Деяния 24:26).
Когда на смену Феликсу пришел новый правитель, Фест, он заслушал дело Павла в Кесарии. Желая добиться расположения иудейских руководителей, Фест предложил Павлу отправиться на суд в Иерусалим. Но Павел знал, что там он не может рассчитывать на справедливый суд, поэтому, воспользовавшись правом римского гражданина, он воскликнул: «Взываю к цезарю!» (Деяния 25:11).
Фест не знал, как именно следует изложить цезарю обвинения против Павла. Ситуация разрешилась, когда царь Агриппа II нанес Фесту визит вежливости и проявил интерес к делу Павла. На следующий день царь в сопровождении пышной свиты из военачальников и местной знати пришел в зал заседаний (Деяния 25:13—23).
Когда Павлу дали слово, он обратился к Агриппе, используя титул «царь», и отдал ему должное как знатоку иудейских обычаев и споров (Деяния 26:2, 3). В то время было широко известно о кровосмесительной связи Агриппы с его сестрой, и Павел, несомненно, знал о порочной репутации Агриппы, о том, что он был человеком безнравственным. Тем не менее Павел оказал ему честь, которая подобала царю.
Когда Павел защищался, Фест воскликнул: «Ты безумствуешь, Павел!» Вместо того чтобы оскорбиться, Павел спокойно обратился к правителю, назвав его «Досточтимым» (Деяния 26:24, 25). Павел проявил к нему уважение, принимая во внимание его должность. Однако ввиду этих примеров возникает вопрос: до каких пределов нужно оказывать честь правителям?