Учит ли ваша религия тому, что душа не умирает?

(Иезекииль 18:4): «Душа, которая грешит, та умрет». В СП, ПАМ в этом стихе еврейское слово не́феш переводится словом «душа», и это показывает, что умирает именно душа. В некоторых переводах в других стихах слово не́феш переводится словом «душа», а в этом стихе используются слова «человек» или «тот, кто». Значит, не́феш, душа,— это человек, а не какая-то бесплотная часть человека, которая продолжает жить после смерти тела.

28. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; ...
(Св. Евангелие от Матфея 10:28)

6. Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.
7. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.
8. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.
(Деяния св. Апостолов 23:6-8)

интересно как ты объясняешь для себя в таком случае место евангелия
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
наверно коллапс мозга.. Ну или просто лицемерные двойные стандарты ...

"Переселение душ

С теорией переселения душ почти все из нас знакомы в общих чертах. В это учение верили и древние индусы, и древние греки, и совсем древние египтяне.

Правда, каждый народ верил в переселение душ по-своему, и в итоге до наших дней этот закон человеческой жизни дошел в сильно искаженном виде. О переселении душ говорил даже Иисус Христос (Евангелие от Матфея, глава 17):

10. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илье надлежит прийти прежде?

11. Иисус сказал им в ответ: правда, Илья должен прийти прежде, и устроить все.

12. Но говорю вам, что Илья уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них.

13. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Эти строки можно понять так: душа пророка Ильи после смерти переселилась в Иоанна Крестителя, поэтому Иисус говорит о них, как об одном человеке.

Первоначально в Библии более подробно рассказывалось о переселении душ. Но начиная с IV века Библия постоянно подвергалась переработке, и до наших дней дошло лишь несколько строк о настоящем учении Иисуса Христа.

Для чего правили Библию? Чтобы легче было управлять людьми. Новая догма о том, что после смерти человеческая душа вечно томится либо в Раю, либо в Аду, помогала сильнее запугивать простой народ. Человек даже не знал, что у него есть шанс после смерти снова вернуться на Землю и исправить все свои ошибки.

В 325 году состоялся первый Вселенский собор в Никее. 318 епископов со всех поместных церквей впервые собрались вместе, чтобы обсудить важнейшие церковные дела.

Собор установил время празднования Пасхи, составил 20 дисциплинарных канонов и убрал из Библии учение Христа о переселении душ.

Вот как это учение объясняют Ангелы-Хранители:

1. Человеческая душа вечна. Родившись на Земле, она переживает девять перевоплощений и затем переходит на следующий – более высокий – уровень, который находится далеко за пределами Земли на другой планете.

2. Переселения душ в мире людей, в мире животных и в мире растений происходят абсолютно независимо друг от друга.

То есть каким бы плохим ни был человек в этой жизни, в следующей он все равно будет человеком. И какой бы умной и сообразительной ни была собака, после смерти она опять сможет перевоплотиться только в собаку.

Поэтому не стоит воспринимать буквально слова из знаменитой песни русского певца Владимира Высоцкого «О переселении душ»:

3. Переселение душ происходит по принципу: если прожил прошлую жизнь по правилам – в этой жизни получаешь награду, то есть хорошее здоровье, внешность, ум, удачу, богатство, счастье в личной жизни, славу и т. д. и т. п.

И наоборот, если в прошлом ты был бездарной, никчемной личностью со всеми пороками, то в этой жизни ты родишься больным, уродом, невезучим, тупым и т. д.

4. Память обо всех прожитых жизнях хранится в душе человека. При всех переселениях характер и ум человека полностью сохраняются."
http://booksonline.com.ua/view.php?book=110109&page=20

Вряд ли душа, если она есть, принадлежит человеку

Библия учит тому, что душа - сам человек. В Бытии 2:7 говорится: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Первый человек, Адам, был душой.

Учит. "Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает." Бхагавад-гита.

А как же ад? Если грешник помер навсегда и исчез, то кто в аду вечно жариться будет?))

Я - атеист.

Вот что сказано в Библии :
"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино."
(Первое послание Иоанна 5:7):
В православном христианстве учат, что этот стих о Святой Троице. На мой взгляд, вполне логично. Неужели 2 тысячи лет верующие церковные люди ошибались? В такую ошибку невозможно поверить!
А вот конкретно как учит о душе РПЦ МП :
Апостол Иоанн видит под жертвенником «души убиенных за слово Божие» (Откр. 6:9). Если душа смертна и после смерти ничего от человека не остается, то становиться непонятным, как возможно видеть души? Не понятно также, откуда могли Христу явится Илия и Моисей (Мф. 17:3)? Апостол Павел пишет: «Новы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:22-24). Апостол говорит о духах «праведников, достигших совершенства», которых он представляет живыми, находящимися на небесах вместе с ангелами. О себе Павел говорит: «Я томлюсь желанием уйти и быть со Христом» (Флп. 1:23).
вот апостол самолично видит души праведников :
​ "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели."
(Откровение Иоанна Богослова 6:9)
Апостол Петр засвидетельствовал, как Христос проповедовал мертвым: «Поэтому Евангелие было проповедано и тем, кого уже нет в живых, чтобы они, будучи осуждены при жизни в своем теле, тоже жили духовной жизнью по воле Божьей». Интересно, как это можно проповедовать тем, кого уж нет?
в Библии прямо говорится, что апостол был в духе, то есть вне тела, например:

" Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
А вот о душе:
Библейские обоснования существования души вкратце:
​при рассмотрении примеров воскрешения разных людей, можно видеть, как поясняется: «возвратился дух» или «возвратилась душа»:
«И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил» (3Цар. 17:21-22),
«Он же, выслав всех вон и взяв её за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть» (Лк. 8:54-55, Деян. 20:9-10; Еккл. 12:7).
Я понимаю, что Свидетели Иеговы начнут сейчас калечить учение Христа и апостолов, но это о СИ сказано: "многие придут и начнут прельщать избранных", "еретики царствия Божия не наследуют"

я-то вам могу любую версию про душу сказать из любой религии или работ по эзотерике, но наврятли любителям библии и бруклина это надо

Думать надо своей головой, верить сердцу своему, а не искать в разных системах противоречия...

Ни одна религия не даёт точного определения души. Чаще всего под ней подразумевают психику. Психика является побочным продуктом жизнедеятельности мозга. После смерти мозга - психики быть не может

в буддизмме ум а не душа Он никогда не был создан или рожден и никогда не умрет

В большинстве сектантских образований личностное начало — одно из самых главных условий человеческого бытия — сознательно подавляется. Люди, сами того не ведая, подвергаются психологической обработке и теряют всякую свободу выбора. Вероятно, кто-то скажет: «Свидетели Иеговы не такие…» Нет! Свидетели Иеговы именно такие. Вариться в котле ограниченного - во всех отношениях – мирка, значит взирать на мир однобоко и предубежденно, возводить в норму коллективную глупость и ненавидеть каждого, кто оказался выше этой глупости.
Опять же кто-то скажет: «Свидетели Иеговы не такие…»
И опять же, нет! Свидетели Иеговы именно такие. Через свои издания они неустанно кричат о множестве положительных качеств, в высшей степени якобы им присущих, и не замечают, как посредством пропаганды собственной уникальности и избранности выявляют себя обыкновенными самовлюбленными фарисеями, для кого добродетель ограничивается скупым сводом внутренних правил.

мы не религиозны; в связи с логическим мышлением и научным методом.