Сам новый завет был обещан в книге Пророка Иеремии (Иер. 31:31), которая относится к Танаху.
Словосочетание "Новый завет" упоминаются в Евангелии в: (1Кор. 11:25), (2Кор. 3:6), (Мф. 26:28), (Мк. 14:24), (Лук. 22:20).
И практически везде в этих строках говорится о том, чтобы якобы условием нового договора является поднимать бокал вина, символично в честь того, что как будто бы Христом искуплены все грех человечества (и даже предстоящих поколений).
Проще говоря получается: "греши - не хочу", всё искуплено, но в честь этого не забывай поднимать бокал вина.
Считаете ли вы, что такими условия договора быть не могут?
Священных Писаний больше не будет, но кто знает, может быть Всевышний захочет взять новый договор с человечества, когда будут уничтожены все темные силы после Второго пришествия Иисуса Мессии (мир ему)
Религия, вера
Сложный вопрос. Является ли Евангелие Заветом (т. е. строго говоря соглашением между Богом и людьми)? Вн+
Сам выдумал?!
Или бесы нашептали?
Или бесы нашептали?
Евангелие-Благая Весть. 4-ре Евангелия входят в состав Нового Завета
Завет — наставление, совет, наказ, данные потомкам, последователям.
Где вы видите слово договор или соглашение? Никаких соглашений, только советы и требования. Было бы странно, если бы Бог заключал какие-то договора со своим Созданием..:))
Библия - это и есть Завет. Старый завет (Ветхий завет) и Новый завет (Евангелие).
Где вы видите слово договор или соглашение? Никаких соглашений, только советы и требования. Было бы странно, если бы Бог заключал какие-то договора со своим Созданием..:))
Библия - это и есть Завет. Старый завет (Ветхий завет) и Новый завет (Евангелие).
Если по Богом понимать Дьявола Яхве - Иегову.
Да, является. Но христиане забыли об этом.
Коран - «Трапеза» 5:14
Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы — христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.
Коран - «Трапеза» 5:14
Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы — христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.
«Если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остается больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников» (Евреям 10:26, 27).
Евангелие это благая весть о завете между Богом и людьми.
"и грехов их и беззаконий их не воспомяну более."
Нигде не написано "греши - не хочу".
"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. " (К Евреям 10:26,27)
Дочитывайте стихи 11 главы (1Кор. 11:25)
"Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. " (1-е Коринфянам 11:27-29) Значит можно и недостойно "поднимать бокал вина". Хоть и разговор о виноградном соке.
"то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (К Евреям 10:29).
Условие завета - принятие жертвы Иисуса. Ответственность за недостойное принятие жертвы есть. Жертва не бесконечна.
Вот реальные условия завета-договора.
"и грехов их и беззаконий их не воспомяну более."
Нигде не написано "греши - не хочу".
"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. " (К Евреям 10:26,27)
Дочитывайте стихи 11 главы (1Кор. 11:25)
"Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. " (1-е Коринфянам 11:27-29) Значит можно и недостойно "поднимать бокал вина". Хоть и разговор о виноградном соке.
"то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (К Евреям 10:29).
Условие завета - принятие жертвы Иисуса. Ответственность за недостойное принятие жертвы есть. Жертва не бесконечна.
Вот реальные условия завета-договора.
"На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете."
"Я есмь хлеб жизни.
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет."
И, собственно, суть сказанного. Прошу заметить, что следующие слова отменяют причастие в том виде, в каком оно существует у савлиан (т. н. "христиан"). А так же отвечают на ваш вопрос.
"Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь."
Толкователи, вишь, будь они неладны...
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете."
"Я есмь хлеб жизни.
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет."
И, собственно, суть сказанного. Прошу заметить, что следующие слова отменяют причастие в том виде, в каком оно существует у савлиан (т. н. "христиан"). А так же отвечают на ваш вопрос.
"Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь."
Толкователи, вишь, будь они неладны...
Ева́нгелие (греч. euangélion = благая весть)
Да
Похожие вопросы
- В Библии сам Бог говорит: Я Бог - Авраама, Исаака, Иакова. Т. е по сути это этнический бог. Тогда почему ВН.
- Вопрос про распространение благой вести (т. е. Евангелий) (вн.)
- Все же мы верующие знаем, что крещение - это завет.. т. е. со своей стороны мы обещаем Богу чистую перед Ним совесть, а Он
- спасутся т. е попадут на Небо к Богу: баптисты, католики, или православные и т. д.?
- вы что думаете что все евреи глупцы и никто не читал ветхого завета, т е ТОРУ? (и не знают о каком мессии там речь?)))
- Хотели бы вы стать чистыми преданными Бога, верующими в Бхагавад-Гиту, Тору, Евангелие, Коран - т. е. Мусульманами?
- Почему в Библии нас называют рабами, т. е. невольниками по сути, а Бога-Господи, т. е. господин.
- Вопрос для христиан, мусульман, иудеев (т.е. поклонников авраамистических религий) (вн+)
- Какой язык был использован при написании самого первого Ветхого Завета (т.е. тех книг, которые туда вошли)?
- Не грешно ли христианам соблюдать языческие традиции? Или Ветхий Завет, т. е. слово Отца не в авторитете?
Почему у меня возник вопрос, потому что пытался найти условия Завета (условия договора), но в нынешних переводах его нет, а то, что осталось на завет не похоже.
Но может я ошибаюсь.
Возможно переводчики смыслов Корана перевели это слово, как Завет, так как общепринято было, что это в Евангелие есть Завет.
Но в корне этого слова арабское слово اقول , переводится ("скажи"), то есть слово قآلؤاإننأ перевести, как "данное обещание".
Завет - это как соглашение сторон, а обещание - это волеизъявление одной стороны.
Возможно, поэтому в Евангелие я не нашел условий Завета.
Подчеркиваю, что я могу ошибаться. Вопрос опять-таки для проработки. Может муфтии, улемы поизучали бы.
«Мы [говорит Господь миров] взяли ранее обещание и с тех, кто говорил «мы — христиане», а они [нарочно или с течением веков] забыли (оставили позади, вывели из практики) [важную] часть того, что напоминалось им [в том числе и о приходе заключительного Посланника]. [За проявление такой непокорности] Мы посеяли между ними враждебность и ненависть [друг к другу, между представителями разных христианских течений, и не закончится это] до Конца Света.
В последующем [в Судный День] Всевышний объявит им о том, что они делали».
Значит, скорее всего, Евангелие возможно и не завет. Если это так, то значит Завет еще будет.