Как часто надо причащаться, чтобы чувствовать себя хорошо?

Чем чаще, тем лучше. Ложечка кагора -пять граммов винца. Много ложечек -много настроения

Это значит, что познание Бога в основном связано с терпением неприятных ощущений, а приятные Бог даёт лишь для того, чтобы не впасть в уныние и тоску

...причащаются главным образом для того,
чтобы осознавать как плох грех.

Грех -нужно оставить полностью, раз и навсегда.
Тогда человек всегда чувствует себя радостно.

Да, алкоголь — он такой. Поначалу весело, а потом алкоголизм дает о себе знать. Тем более в сочетании с постом, когда организм ослаблен.

К сожалению, традиционное христианство переосмыслило суть причастия, связав его с постоянным, якобы душеспасительным, употреблением алкоголя — естественно, под страхом вечных мучений.

На Пасху Иисус собрал обычный пасхальный ужин из той пищи, которую принимали иудеи. Можно с уверенностью утверждать, что за этим ужином Иисус вместе с учениками ел не только хлеб и вино, но также и пасхального ягненка (Лука 22:15). Во всяком случае, ужин был устроен именно ради употребления пасхи (Лука 22:11).

Кроме того, когда речь заходит об Иуде, Иисус дает Иоанну знак: обмакивает кусок хлеба и подает предателю (Иоанн 13:26). Во что Иисус обмакнул этот кусок? Не в вино ли? Но это, извините, свинство: им потом пить из этой чаши.

По любой из этих двух вещей — пасхальный агнец и нечто для макания — можно заключить, что ужин Иисуса был больше того, что происходит на литургии, где ничего нет, кроме хлеба и вина.

Более того, евангелисты, все до единого, не оставляют ни одного упоминания о каком-либо священнослужении или пресуществлении еды за этим ужином.

Иисус просто раздает ученикам хлеб и называет этот хлеб Своим телом, ломимым за них.

Затем, уже после ужина, Иисус по кругу передает ученикам чашу с некоторым виноградным напитком (упоминание вина дописано позже как у Матфея, так и у Марка) и называет эту чашу кровью нового завета, проливаемой за них.

Какова цель этого акта? Согласно Луке (22:19) и Павлу (1 Кор. 11:24) Иисус обозначает цель явно прямо за ужином: «Делайте это в Мое воспоминание». Только и всего.

Иисус и Его ученики — иудеи. Они ели не какую-то особую священную пищу. Они ели ровно то, что принято есть у иудеев. И за едой, за питьем вспоминали об Иисусе и о Его жертве.

В традиционном же христианстве принято наделять этот ужин особым сакральным смыслом. Толкователи обращаются к шестой главе Евангелия от Иоанна, где Иисус также называет Себя хлебом и говорит о том, что отдаст Свою плоть за жизнь мира.

56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
(Евангелие от Иоанна, глава 6)

На этом основании изобретают литургию как особое душеспасительное священнодействие.

Однако в шестой главе Иисус — не хлеб из печки.

51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира
(Евангелие от Иоанна, глава 6)

Кроме того, Иисус дает конкретный признак человека, который действительно принимает Иисуса и Его жертву.

57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.
(Евангелие от Иоанна, глава 6)

Многие люди, окружавшие Иисуса, не знали и не ведали, что Его послал Отец. Однако они видели плоды Его служения. Они видели, что Иисус действительно живет Отцом, и по этому признаку признавали, что Иисус послан Отцом.

Согласно Иоанну 6:57, человек, принимающий Иисуса («ядущий» Его), жив Иисусом, то есть соблюдает то, чему Иисус научил его, и живет так, как подобает настоящему ученику Христа.

В человеке, регулярно причащающемся, вопреки «Христу в нем» нередко можно найти тонну лицемерия, гордыни, лукавства или даже обмана. Но он их не замечает, поскольку утешает себя по традиционному толкованию: «Я же причастился; значит, Христос во мне».

В то же самое время ученик Христа, полгода не прикасавшийся к чаше, имеет в фокусе учение Христа и волю Отца. Он с рассуждением делает то, что ему заповедано Христом согласно Евангелиям. Он обнаруживает свои недостатки и понимает, что их нельзя оставлять как есть. Он исповедует их перед Богом, доверяет их Богу, и Господь очищает его от них, производит в нем покаяние — перемену ума и перемену дел. Такой человек живет Христом.

Вот кого я уважаю.

Внимание! Причастие вызывает привыкание и зависимость!

Один знакомый причащается каждый день.. открыл глаза, и побежал в лавку причаститься..

каждый день. а в перерырвах молица, молица и ещё ААз молица!

всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьете чашу эту, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 27 Поэтому, кто будет есть хлеб этот или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней. 28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба этого и пьет из чаши этой. 29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем. 30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

1 послание Коринфянам

можно и не делать эти мистические ненужные обряды

...