Что такое Сумма теологии" Фомы Аквинского и как он доказывает существование Бога аргументами?

"Сумма теологии" - самый известный и значительный труд Фомы Аквинского представляет собой систематическое изложение христианской веры. Папа ЛевXIII объявил эту систему официальным учением Католической церкви.
Что касается 5-ти аргументов в пользу существования Бога, то уместно привести следующую цитату:
"Аквинат выдвигает пять доводов (или «способов», «путей») в подтверждение положения о существовании Бога. Первый довод можно назвать «кинетическим». Все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное. Так как ничто не может быть одновременно само по себе и движущим и движимым без постороннего вмешательства, то приходится признать, что существует Перводвигатель, т. е. Бог. Второй довод — «каузально-финитный». Все, что мы видим, с чем соприкасаемся, есть следствие чего-то, что породило это нечто, т. е. все имеет свою причину. Но и эти причины имеют свою причину. Должна быть главная причина — Первопричина, а это и есть Бог. Третий довод исходит из понятий возможности и необходимости. Для конкретных вещей возможно и необходимо небытие. Но если для всего возможно небытие, тогда небытие уже было бы. На самом деле есть именно бытие, и оно необходимо- Высшая необходимость — Бог. Четвертый довод основывается на наблюдении различных степеней, имеющихся в вещах — более (или менее) совершенных, более (или менее) благородных и т. п. Должна быть высшая степень, или сущность, выступающая для всех сущностей причиной всяческого совершенства, блага и т. п. Этим мерилом всех степеней, или эталоном, и является Бог. Пятый довод (его можно назвать «телеологическим») связан с целью, целесообразностью. Множество тел природы наделены целью. «Они достигают цели не случайно, но будучи руководимы сознательной волей. Поскольку же сами они лишены разумения, они могут подчиняться целесообразности лишь постольку поскольку их направляет некто одаренный разумом и пониманием, как стрелок направляет стрелу. Следовательно, — заключает Фома Аквинский, — есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе; и его мы именуем Богом» (там же. С. 831)." (Алексеев П. В., Панин А. В. "Философия")

Ели доказывает значит бредятина хотя нет, будем толерантными - просто вера.

Это сборник примитивной средневековой схоластики, мусолящих чисто формальные умозаключения о боге в спекулятивные формально-логические конструкции.
Ну, например: -Вы видите движение в мире? Как ездят машины и летают самолеты? Их же кто-то запустил, не могли же они сами запуститься, правильно? Вот, сетует нам мозговерткий Аквинский, значит их кто-то запустил, был создатель запустивший все это. А значит и у нас и у всего мира и вселенной есть запускатель, значит бог есть! При этом, кто запустил самого бога, Аквинского совершенно не волнует.
Второе доказательство у мозговитого попа в том, что ничто не может сотворить самое себя. Видите, говорит Аквинский, значит все создал бог. Опять же, при том что другого бога создал более высокий бог ему в голову не приходит.
И все остальные произведения ровно вот в таком ключе. На неграмотное средневековое общество, неспособное перенести те же условия парадигмы на самого бога - это производило сильнейшее впечатление.

Все его "доказательства" не стоят выеденного яйца и легко опровергаются.

Молодая, симпатичная девушка приходит в церковь, подходит к священнику. На ней ни макияжа, ни бижутерии, одежда консервативно-строгая. Потупив голову, спрашивает:
- Батюшка, а как вы понимаете концепцию протеирея Феофана о социально-патриархальном единении души человека с Господом Богом на основании его религиозных воззрений, высказанную для русской православной епархии в Париже?
Батюшка:
- Замуж, дура! Срочно замуж!!!

Все его "доказы" можно найти в инете.

Ум Фомы Аквинского просто не может допустить и принять безначальность.
Он считает, что у всех причин должна быть изначальная первопричина.

Но с. т. зр. математики, ось времени может продолжаться слева от точки 0 (настоящего момента) до бесконечности. И слева от любого самого малого отрицательного числа всегда можно отложить еще меньшее отрицательное число.

Фигня это все

сунна это как бы пожелание, как человеку лучше поступить, но не абсолютное правило. То есть в каких то случаях можно отступить от этого