Почему ученики Христа разбежались, попрятались

такова вообще человеческая природа.... Мы такие грешные.... что под страхом можем и предать

Скорее всего - против лома нет приема, и краем сознания даже им понятно было, кто выиграет бойню в случае чего, они или римская армия. Учитывая, что они были по большей части уголовниками и бандитами ("четвертая секта", зелоты и сикарии), они прекрасно знали, о чем речь.

Потому что человек немощен и весьма.
Это всегда всегда слабое звено.
Сила учеников только Христос, Он живет в тех, кто Ему довериться и посвятит Ему жизнь, живет и действует СВОЕЙ силой.
Впереди апостолов ждет крещение Духом Святым, который и поведет их на проповедь, на дерзновенное благовестие !

не было ещё сошествия Духа Святаго
инстинкт самосохранения

правильно сделали, иначе всех бы их порешили там в гефсимании
а тем более петр первым выхватил нож и напал на стражей порядка, ранив одного раба

страх смерти. по маловерию своему. а представь если бы не отреклись и умерли вмести со Христом тогда бы весь мир погиб в нечестии. и суд Божий начался бы сразу.

Пред крестною смертию Его обстоятельства были печальны; Иуда предавал, Петр отрицался, прочие ученики обратились в бегство, Он один оставался среди врагов; многие веровавшие в Него, возвращались вспять. Но после Его страданий и смерти, дабы ты знал, что Распятый был не простой человек, обстоятельства становятся блистательнейшими, славнейшими и превосходнейшими. До распятия Христова верховный из апостолов не перенес угрозы привратницы, но после такой тайной вечери отвечал, что он не знает (Иисуса), а после распятия он же прошел (с проповедию) вселенную; с того времени безчисленные сонмы мучеников были умерщвлены, решившись лучше умереть, нежели сказать то, что сказал верховный из апостолов, убоявшись угрозы одной привратницы. С того времени все страны, и города и пустыни, места обитаемыя и необитаемыя, оглашаются прославлением Распятого; цари, военачальники, градоначальники и судии, рабы и свободные, простолюдины, мудрые и немудрые, варвары и различныя племена человеческия, населяющия всю подсолнечную землю, призывают имя Его и покланяются Ему, дабы ты знал, что значит: «будет покой Его честь!» Самое место, где было погребено тело Распятаго, малое и весьма тесное, сделалось блистательнее множества царских чертогов и досточтимее самих царей. «И будет покой Его честь!» Особенно удивительно то, что не только с Ним, но и с учениками Его произошло то же самое. При жизни их брали и водили, подвергая поношению, заключению в оковы и другим безчисленным мучениям: а по смерти они стали досточтимее самих царей. Каким образом? Это можешь усмотреть из следующаго. В царствующем городе Риме, оставив все, прибегают к гробницам рыбаря и скинотворца, и цари, и правители, и военачальники; и в Константинополе облеченные диадимами признали любимым местом для погребения тел их не близ самых апостолов, но в преддверии вне храмов их, и таким образом цари сделались привратниками рыбарей; и такое погребение вменяют себе не в безчестие, но в прославление, не только сами цари, но и потомки их. «И будет, – говорит Писание, – покой Его честь!» Все величие этой чести ты познаешь тогда, когда посмотришь на знак Его смерти, смерти проклятой, смерти поноснейшей из всех родов смерти; ибо на этот один род смерти наложено проклятие. В древности, например, иных преступников сожигали, других побивали камнями, иных другим каким-либо способом наказания лишали жизни; но распятый и повешенный на древе (креста) страдал не только от того, что наказывался с таким мучением, но и от того, что подвергался проклятию: «яко проклят всяк висяй на древе», говорит Писание (Второз. XXI, 23). Но этот проклятый, поносный знак крайняго мучения ныне стал вожделенным и достолюбезным. Не столько царский венец украшает голову, сколько крест, драгоценнейший всего мира; изображение креста, некогда для всех страшное, теперь столь любезно всем, что найдешь его везде, у начальников и подчиненных, у жен и мужей, у дев и замужних, у рабов и свободных; все непрестанно полагают знамение креста на благороднейшей части своего тела и носят каждодневно это знамение изображенным на челе своем, как на столпе. Оно блистает на священной трапезе, при рукоположении священников и вместе с телом Христовым на тайной вечери, всюду можно видеть его возносящимся: на домах, на торжищах, в пустынях, на дорогах, на горах, в пещерах, на холмах, на море, на кораблях, на островах, на ложах, на одеждах, на оружии, в чертогах, на пиршествах, на золотых и серебряных сосудах, на драгоценных камнях, на стенных картинах, на теле больных животных, на теле одержимых демонами, на войне, в мире, днем и ночью, в пиршественных собраниях и в келлиях подвижников; так для всех стал вожделенен этот дивный дар, исполненный неизреченной благодати!

Они нужны были на свободе, чтобы продолжать дело Иисуса.

Человек сам спастись не может, его спасёт Господь.

Они испытали страх, потому что. были всего лишь несовершенными людьми