Почему Иисус учил просить Бога в молитве:" И не введи в искушение"? Значит, Бог искушает? Как Адама и Еву?

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я (Быт. 22, 1).

Человек сам себя искушает, потому и обращается к Богу.

Нет Бог не искушает никого...

Это место я говорю
"не оставь нас в искушениях", а лучше профилактика = чтобы не впали в искушение.

Лишь в этом смысле написано " не введи нас в искушение",
т. е. профилактическим воспитанием оберегай нас впасть в искушение.

Ибо искушение не Бог дает, а каждый искушается сам от своей похоти, от своей любви к халяве.

===================

В Иакова 1:
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

не дай впасть в искушение

Может это просят провести дорогой, мимо искушения, типа дай силу духа не попробовать то, что по дороге мне предложат или попадется мне по дороге. Но кто тогда посадил дерево на той дороге, по которой они идут? Кто создал Змия, кто создал дерево познания добра и зла? Зачем оно росло, для кого, кому можно есть с этого дерева, кому можно знать добро и зло? Бог с него ел сам? А типа Вам нельзя есть с него, а то будете знать то, что знаю я?

Человек (любой) имеет ту или иную (изменчивую) широту сознания (широту души).
Человек обычно смотрит на мир в трубу туннельного (сомнамбулического) сознания.
Когда сознание становится (слишком) узкое, человек начинает видеть вокруг себя всё больше и больше «искушений» - всякого рода "козни дьявола": врагов, проблемы, зло, болезни, войны, уродство, отвратительность и т. д. и т. п. Человек при этом становится тем самым "лукавым", от которого просит в молитве избавить себя.

Человек просит (фактически лишь у Самого Себя) расширения сознания.
Когда у человека расширяется сознание, то он (по мере расширения сознания) перестаёт видеть вокруг себя «искушения». Исчезают враги, проблемы, зло, болезни, войны, уродство, отвратительность и т. д. и т. п. Человек перестаёт быть лукавым – человек перестаёт искушать Самого Себя, избавляет Самого Себя от собственного лукавства.

Искушают людей блага цивилищации и животные инстинкты... Искус состоит в том, что бы для вас человеческое счастье стало важнее божественного... Божестаенное это нормы морали и нравственности...
Не вводить во искушение означает - не давать излишних благ цивилизации, что бы помнить о Боге... И не нарушить нравственных законов души...
;-)))))

либо у того кого просишь недостаточно власти уследить ...

"Для полноты столь простой молитвы Он добавил, чтобы мы молились не только об оставлении грехов, но и об их полном отвержении: Не введи нас во искушение, то есть не допусти претерпеть нам от того, кто искушает. Впрочем, да не возникнет мысли, что Господь искушает, словно Он не знает веры каждого или радуется падению. Бессилие и злоба принадлежат дьяволу. Ведь и Аврааму Он повелел принести сына в жертву не ради искушения веры, а для испытания, чтобы через него явить пример Своей заповеди, которую собирался дать впоследствии, дабы никто не считал близких дороже Бога. И Сам, искушаемый дьяволом, указал покровителя и творца искушения. Это Он подтвердил и впоследствии, говоря: Молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лк. 22:46). А претерпевали искушение оставить Господа те, кто предавался сну более, нежели молитве. Этому соответствует и заключение: Но избави нас от лукавого, разъясняющее, что означают слова: Не введи нас в искушение". Тертуллиан.

Всё что сказано от имени Иисуса - вымысел .

если дочитать стих до конца а не вырывать какую то малую его часть то можно узнать что там говориться не введи нас в искушение но избавь от Злого (Сатана) а не избавить от Бога который якобы искушает, читайте внимательнее.

Говоря не введи нас в искушение, Иисус просит Бога отвести от искушения, которые предоставляет Дьявол.
Адама и Еву Бог не искушал. Он дал им четкий закон на послушание и подчинение, которое они не выполнили.
А подчинятся и слушаться они должны были, потому что он их создал. А делать они это должны были из любви, побуждаемые благодарностью, поскольку у них было все чего бы они не пожелали, в том числе и вечная жизнь и совершенное здоровье и вечная молодость.
Дерево, которое росло в Эдемском Саду и плоды на этом дереве не были уникальными, таких деревьев и плодов с Саду было много.
И они не были голодные, чтобы ослушаться Бога. Эти люди были сыты и имели все.
Но одно и их непослушание привело к смерти людей, потери совершенства, здоровья молодости и в итоге вечной жизни. И все это из-за Сатаны Дьявола, который обманом искусил первую человеческую пару.
" Змей был самым осторожным из всех полевых зверей, которых создал Бог. Змей заговорил с женщиной и спросил её: «Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?» На это женщина сказала змею: «Плоды с деревьев сада мы можем есть.  Но о плодах дерева, которое посреди сада, Бог сказал: „Не ешьте с него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть“». Тогда змей сказал женщине: «Нет, вы не умрёте. К тому же Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него, ваши глаза откроются и вы станете как Бог, знающими добро и зло».  И женщина увидела, что дерево хорошо для пищи и желанно для глаз, что на дерево приятно смотреть. Она взяла его плод и стала есть. А потом дала своему мужу, когда он был с ней, и он ел."

" Адаму он сказал: «Так как ты послушался голоса твоей жены и ел с дерева, о котором я тебе повелел: „Не ешь с него“, проклята из-за тебя земля. В изнурении будешь есть её произведения все дни твоей жизни.  Она произрастит тебе колючки и сорняки, и будешь питаться полевыми растениями.  В поте лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, потому что из неё ты взят. Ведь ты земная пыль и в пыль возвратишься»"

И по сей день Сатана искушает людей, обманами, властью, деньгами, жестокостью и т. д.
И все его искушения не идут на пользу человека, а идут ему только во вред.

Поэтому Иисус просит Бога в молитве оградить людей от искушений Сатаны Дьявола, поскольку это под силу только Богу.