Библию в каком переводе (старославянский, синодальный, новый мир и др) вы предпочитаете читать? Почему?

Полезно читать Библию в разных переводах. Есть сайты, где библейские отрывки приведены с десятков переводов. Иной раз, совершенно не ясно что записано, в том или ином отрывке, но прочитав разные варианты переводов становиться все ясно и понятно.

Среднеболивийском диалекте хинди. Предпочитаю не читать.

Нет никакой разницы. Дух библии одинаков в любом переводе.

Да Библию в руках держали единицы, настоящую Библию, а не книжонку из типографии...

новые переводы изменяют смысл, это не допустимо.
старославянский - язык сломаешь, я не понимаю, да и не хочу

Проще напрямую у Бога узнать

Использую все доступные переводы, но предпочитаю современные, конечно, ведь некоторые слова вышли из употребления

Сразу 3 в одном приложении. Очень удобно.
Это СП, Макария и на английском
В перевод РБО и современный перевод заглядываю иногда
Главное-стараться понимать смысл оригинала, чтобы точно ему следовать, ведь оригинал-это Слово Бога

в новом переводе, в тех местах которые я слышал, много лживого из за дремучести толмача (если по мягче, то не слишком корректный перевод).
т. ч. пользуюсь синодальным.

Самый точный церковно-славянский, да и сам язык более выразительный, чем русский синодальный.

..одного раза было достаточно... резко стал атеистом..)

кто интересуется?

Синодальный и ПНМ. Последнюю, потому что она мала размером и удобно брать с собой.

ПНМ. Это точный, преимущественно буквальный перевод. В нем вместо устаревших используются современные слова. В этом издании приводятся многочисленные сноски, в которых даются варианты перевода тех мест, понимание которых неоднозначно. Также можно посмотреть, как тот или иной отрывок передан в других переводах. В нем восстановлено имя Бога.
Есть карты, хронологические таблицы, информация о мерах и денежно-весовых единицах и т. д,, что помогает глубже изучать Библию.
Но в общении с людьми пользуюсь тем переводом, который предпочитают они.

Бумажный вариант у меня синодальный. Его читаю периодически. Спорные и непонятные места в Библии сравниваю с другими переводами ( https://bible.by/verse/ )или пользуюсь Байблзум ( http://biblezoom.ru/ ). Там перевод отличный! Все слова точно расписаны по значениям и изменении их со временем.

Прочел "Четвероевангелие" Л. Толстого.
Он будучи стариком, искал первоисточник Библии. (Из-за многочисленных переводов за столетия накапливаются ошибки перевода).
Нашел кажется 3-го века на греческом языке. Выучил греческий и перевел на нормальный (современный) язык.
Надо будет снова перечесть.
Там Иисус не Бог (Не посланник божий), а просто умный, думающий человек, верящий в Бога.

В синодальном переводе много фактических ошибок. Например, в Лев. 23:27 написано "в девятый день". Во всех без исключения еврейских и греческих рукописях там стоит "десятый". Во всех славянских рукописях там "десятый" . Это косяк, конкретно, синодального перевода. Или, например, традиционная ошибка в Откр 22:19: "и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей."

"Участие в книге жизни" — это ошибка переводчика Вульгаты (не Иеронима, Иероним не переводил Апокалипис), который перепутал ξυλου ("древе") и βιβλου ("книге"). Эразм Роттердамский, не имея под рукой полной греческой рукописи Откровения, выполнил обратный перевод с Вульгаты: βιβλου и так эта ошибка вошла и в KJV, и в синодальник, и во все Библии "эразмовой" группы. Во всех же доэразмовых греческих рукописях именно ξυλου во всех типах текста. Т. е., речь о ДРЕВЕ жизни.

Ну и т. д.

Переводы читаю разные, но предпочитаю поверять их по греческому тексту.

Перевод архимандрита Макария хороший, хоть и ровесник синодального....

Синодальный начала читать, было интересно, а также перевод Архимандрита Макария. Вообще иметь разные переводы очень полезно для того чтобы правильно понимать Божьи мысли, все они писались род воздействием Святого Духа Бога.

Если мене что то нужно из Библии я тут спрашиваю.