Упоминается ли Радхарани в Пуранах кроме ШБ говорят что нет а кто говорит что да те не могут привести ни одной цитаты

«Радха в Бхагаватам и Ведах

Из исправлений Садананды книги Вамандасы «Любовь к Богу», 1956 г.

...Что касается стиха «Бхагаватам» 10.29.43, Шука говорит здесь «те самые (то есть хорошо известные) гопи» («та̄бхих̣ самета̄бхир...»). Имеется ввиду, что всем хорошо известно, кто именно были эти гопи.

...Об этом говорит и Санатана в начале «Брихад-бхагавата-амритам», и многие другие, — но в действительности эти имена хорошо известны всем, кто читал или слушал какие-либо из главных Пуран (например, «Сканда-пурану», Ваишнава-кханду; «Падма-пурану», Патала-кханду, и «Брахма-ваиварта-пурану», Кришна-кханду), не говоря уже о «Нарада-панча-ратре», где приводятся имена всех этих гопи и т. д., поскольку они необходимы для поклонения (пуджи) изображению (мурти) Кришны, — ведь без них, т. е. без живого смысла мантр, не может быть и речи ни о Гопала-мантре, ни о какой-либо другой мантре.

Здесь я должен отметить, что имя Радха упоминается уже в «Риг-веде» (точно так же, как в Ведах уже есть мантра для поклонения Чаитанье как Вишвам-бхаре).

Насколько высок смысл того, о чем говорится в Ведах, — этого никогда не понять востоковедам, и поэтому они приходят к совершенно идиотской и ошибочной гипотезе, что Веды учат безоглядному многобожию (политеизму) и что именно поэтому в дальнейшем (в Индии) были разработаны различные формы монотеизма и монизма.

Всё это потому, что они даже не заглядывают в старые индийские комментарии (на Веды), а просто бродят по страницам Вед со своими фрагментарными знаниями санскрита. Я уже говорил вам об этом, когда вы писали о современных переводах «Риг-веды»...

Вот стих, который присутствует в «Риг-веде», 1.30.5; «Сама-веде», 1600 и «Атхарва-веде», 20.45.2:

стотрам радханам пате-
гирваховира йасйа те...
вибхутир астру сунрита...

«О, Вира (могучий герой)! Такова Твоя слава: Ты — прославленный господин (супруг) Радхи! Пусть же Твоя энергия будет любящей и подлинной!» ©

https://krishnaism.ru/philosophy/vaishnava-siddhanta/sambandha/shakti-tattva/radha-tattva/919-radha-bhagavatam-veda.html

В "Брахмавайварта-пуране", в четвёртой части посвящено жизнеописанию Кришны,)

Например в Чайтанья Чаритамрите Гададхара это и есть Радхарани.
И вообще Любевь это Она и есть, вечная супруга Кришны. Поэтому в мантре Харе Кришна Харе это Радхарани-энергия наслаждения Господа.

Зачем тебе это? От этого изменится твоя вера? Разочаруешься в учении?

Если чего-то нет в ШБ то это не значит, что этого не существует. Любовь это язык намеков, это скрытность. Как Кураев цитировал историю: "Семинарист в запале спора говорит — "А кто Бога-то видел?" Мы (остальные семинаристы) или не хотели спорить, или же не сумели возразить ему — и молчали. Здесь присутствовал помощник эконома по имени Василий. Видя наше молчание, он обратился к Мише с вопросом: "Барин! Так вы говорите, что коли Бога не видели, так уж и нет его?" — "Ну, да!" — "А вы мою бабку видели?" — "Нет", — робея, ответил Миша. — "Ну, вот! А она и по сию пору жива!".