Как часто необходимо причащаться?

Всякий раз, когда церковь собирается вместе.

100 грамм с утра - святое дело! :))

27 раз в сутки ежели в троицу веруешь ,ведь 3х3х3 = 27

совершенно бессмысленый ритуал.
да еще отдает людоедством и вампиризмом.

а кто причащает то вас. сам не бось.

Никогда.

зависит от крепости лба .

это таинство так что бы не превратилось в ритуал

Чуть менее, чем никогда

Ты всегда в причастии. Мысли уводят тебя от причастия. Научись не вовлекаться в мысленный поток, оставаясь сознанием в настоящем моменте, это и есть причастие.
Настоящий момент, это то, что происходит вокруг, живая реальность.

Отвечу словами батюшки с канала Правмир.
Как часто нужно ходить в музеи и театры?

в Библии ничего не говорится о причащении

Это вопрос лично вашему батюшке в Православной Церкви, а не для публичного обсуждения здесь с кем попало.

Может эта информация вам будет интересна.

Всего вам хорошего.


ПРИЧАЩЕНИЕ
Литургия — это «богослужение, за которым совершается Таинство Причащения», во время которого «верующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Христовы.

Действительно ли хлеб и вино становятся телом и кровью Христа?

Что подразумевал Иисус, когда сказал: «Сие есть Тело Мое» и «Сие есть Кровь Моя»?

Матф. 26:26—29. Означало ли это, что ученики должны были буквально есть плоть и пить кровь Иисуса?

Если бы это было так, то Иисус подталкивал бы их к нарушению Закона, который Бог дал народу Израиль через Моисея. Этот Закон запрещал употреблять в пищу кровь (Лев. 17:10—12). Иисус не побуждал своих слушателей преступать Закон. Наоборот, он строго предостерегал их от нарушения хотя бы одного из требований Закона (Матф. 5:17—19).

Значит, Иисус подразумевал, что ученики должны были есть и пить в переносном смысле, проявляя веру в искупительную жертву, которую ему предстояло принести, отдав свою совершенную человеческую жизнь.


Действительно ли Иисус велел ученикам не только отмечать Вечерю воспоминания его смерти, но и совершать некий обряд для обновления его жертвы?


«Этим именем [евхаристия, или причащение] называется приношение великой жертвы Тела и Крови Христовых, совершающееся на божественной литургии, а равно и самая жертва сия» (курсив наш.— Ред.) (Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 1992. Т. 1. Стб. 831).


Подразумевал ли Иисус, что Вечерю воспоминания нужно отмечать несколько раз в год?

«Церковь материнским гласом увещевает исповедоваться перед духовным отцом и причащаться Тела и Крови Христовых стремящихся к благоговейной жизни — четырежды в год или каждый месяц, а всех — обязательно раз в год» (Катихизис Православной Церкви. С. 57).


Все ли упоминания в Библии о «преломлении хлеба» подразумевают, что это делалось в память о смерти Христа?
(Деян. 2:42, 46; 20:7). Иисус «преломлял хлебы» во время еды и до Тайной вечери (Мар. 6:41; 8:6).

Хлеб, который ели евреи в те времена, отличался от хлеба, к которому многие привыкли сегодня. Во время еды его обычно разламывали или отрывали от него куски.


Иисус не указал, как часто нужно отмечать Вечерю воспоминания его смерти.

Однако он ввел ее в день еврейской Пасхи, вместо которой его ученики стали отмечать Вечерю воспоминания смерти Христа.

Пасху праздновали один раз в год, 14 нисана.


Иисус не сказал, что своими действиями на Тайной вечере он приносил себя в жертву или что его ученики должны были обновлять его жертву.


Евр. 9:25—28, СоП: «Он вознесся не для того, чтобы снова и снова приносить Себя в жертву подобно тому, как [иудейский] первосвященник каждый год входит в Святое Святых, неся с собой не свою кровь. Иначе Ему бы надлежало приносить Себя в жертву великое множество раз с сотворения мира. Сейчас же Он явился... однажды и навечно, чтобы покончить с грехом, принеся Себя в жертву. И подобно тому, как умирают только один раз и предстают перед судом, Христос принес Себя в жертву только однажды».