На каком основании можно доверять словам Иисуса Христа, приводившему притчи, вместо реальных историй?

Ученикам Он объяснял притчи, а народу было все равно.
Здесь на Ответах все в таком же ракурсе.
Народу все равно. Народ на развлекательном портале. Ученикам же все ясно, ведь Учитель им все так же, как и тогда объясняет.

Иисус опять учил у озера. Вокруг Него собралась огромная толпа, так что Он был вынужден сесть в лодку и немного отплыть, а весь народ стоял на берегу.
Иисус многому ͟у͟ч͟и͟л͟ ͟н͟а͟р͟о͟д͟ ͟в͟ ͟п͟р͟и͟т͟ч͟а͟х, говоря им:

От Марка 4 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/41/4/


Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

Евангелие от Марка 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/4/#34

Здесь притча идет как наглядная форма изложения мысли.
Если мы можем доверять мысли, заложенной в притче, то можем доверять и самой притче.
А вот можем ли мы в принципе доверять излагаемой мысли — это уже другая тема.

По многолетнему опыту.

По определению притча - история, которая могла произойти в реальности.

Потому что Христос сказал: "Я - путь и истина, и жизнь".

На каком основании мы можем доверять апостолам писавшим Евангелие о Иисусе, то что они не исказили слова Христа? Мы не можем им доверять, поэтому сам текст искажён, но на сколько не знаем. Некоторые Евангелие не ввели в текст Библии и уничтожили книги и авторов, а те которые оставили, угодны были только людям, принимавшем решения, что простым людям читать и знать. Поэтому вопрос не однозначный и не имеет точного ответа).