Религия, вера
)
Как бороться с гневом
А какой идиот убедил вас, что гневаться - это грех?
Научиться владеть собой.
К психологу сходить, поможет.
К психологу сходить, поможет.
Постом и молитвой.
постом и молитвой
направляй его на демонов и невежд..
"Бороться" не получится,Бог освобождает по вере,
а вам нужно оставить грех,отложить и жить по духу,как учит Христос!
а вам нужно оставить грех,отложить и жить по духу,как учит Христос!


Нужно перестать бояться.
что бы с чем то бороться надо стать сильней этого
Считать до десяти. Мне Бог задавал этот вопрос. Я ответил так же.
Вспомнить, что вы грешница и не имеете права на гнев. Как написал Хомяк, посчитать до десяти.
Андрей Бойченко
Каждый имеет право на грех, грех его не выплеснуть
До полной победы.
Вам еще не приходилось сражаться с грехом до крови.
К Евреям 12 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/65/12/
Вам еще не приходилось сражаться с грехом до крови.
К Евреям 12 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/65/12/
Яростно бить боксерскую грушу.
Ну это полушутка.Иногда действительно помогают активные физ упражнения.
.
.
Молитва творит чудеса!В смысле БОГ освобождает по молитве!
Ну это полушутка.Иногда действительно помогают активные физ упражнения.
.
.
Молитва творит чудеса!В смысле БОГ освобождает по молитве!
Volodya.chebykin
Молитва нужна, но и от человека требуются усилия бороться со своим гневом.
Это к Будде!
Ведь гнев это от Самости (Я)
Тот, кто знает природу своей самости и понимает, как действуют его чувства, тот не находит места для «я», и таким образом он достигнет бесконечного покоя. Мир имеет смысл об «я», и из этого возникает ложное представление.
Некоторые говорят, что «я» сохраняется после смерти, некоторые говорят, что оно погибает. И те, и другие ошибаются, и их ошибка достойна величайшего сожаления.
Ибо, если люди говорят, что «я» бренно, то плоды, к которым они стремятся, будут также бренны, и когда-то их существование прекратится. В таком спасении от греховной самости нет заслуги.
С другой стороны, если говорят, что «я» не погибнет, то среди жизни и смерти существует только одна личность, не рожденная и не умирающая. Если их «я» является таковым, то оно совершенно и не может быть усовершенствовано посредством поступков. Постоянное, непреходящее «я» никогда не могло бы быть изменено. Личность была бы господином, хозяином, и не было бы смысла совершенствовать совершенное; в нравственных устремлениях и в спасении не было бы необходимости.
Но сейчас мы видим признаки радости и печали. Где постоянство? Если то, что совершает наши поступки, не является «я», тогда не существует действующего, за знанием нет Осознающего, за жизнью нет господина.
Теперь будьте внимательны и слушайте. Чувства встречают объекты, и от их контакта рождается ощущение. Из этого следует воспоминание. Как солнечные лучи посредством зажигательного стекла зажигают огонь, так и от знания, рожденного из чувства и объекта, рождается тот господин, которого вы зовете самостью. Росток прорастет из семени; семя – это не росток; оба они не различны. Таково и рождение жизни!
О, вы рабы «я», с утра до ночи тяжело трудящиеся на службе у самости, живущие в постоянном страхе рождения, старости, болезни и смерти, узнайте хорошую новость – ваш жестокий хозяин не существует.
Самость – это заблуждение, иллюзия, мечта. Откройте глаза и проснитесь. Узрите вещи такими, какими они есть, и вы утешитесь.
Ведь гнев это от Самости (Я)
Тот, кто знает природу своей самости и понимает, как действуют его чувства, тот не находит места для «я», и таким образом он достигнет бесконечного покоя. Мир имеет смысл об «я», и из этого возникает ложное представление.
Некоторые говорят, что «я» сохраняется после смерти, некоторые говорят, что оно погибает. И те, и другие ошибаются, и их ошибка достойна величайшего сожаления.
Ибо, если люди говорят, что «я» бренно, то плоды, к которым они стремятся, будут также бренны, и когда-то их существование прекратится. В таком спасении от греховной самости нет заслуги.
С другой стороны, если говорят, что «я» не погибнет, то среди жизни и смерти существует только одна личность, не рожденная и не умирающая. Если их «я» является таковым, то оно совершенно и не может быть усовершенствовано посредством поступков. Постоянное, непреходящее «я» никогда не могло бы быть изменено. Личность была бы господином, хозяином, и не было бы смысла совершенствовать совершенное; в нравственных устремлениях и в спасении не было бы необходимости.
Но сейчас мы видим признаки радости и печали. Где постоянство? Если то, что совершает наши поступки, не является «я», тогда не существует действующего, за знанием нет Осознающего, за жизнью нет господина.
Теперь будьте внимательны и слушайте. Чувства встречают объекты, и от их контакта рождается ощущение. Из этого следует воспоминание. Как солнечные лучи посредством зажигательного стекла зажигают огонь, так и от знания, рожденного из чувства и объекта, рождается тот господин, которого вы зовете самостью. Росток прорастет из семени; семя – это не росток; оба они не различны. Таково и рождение жизни!
О, вы рабы «я», с утра до ночи тяжело трудящиеся на службе у самости, живущие в постоянном страхе рождения, старости, болезни и смерти, узнайте хорошую новость – ваш жестокий хозяин не существует.
Самость – это заблуждение, иллюзия, мечта. Откройте глаза и проснитесь. Узрите вещи такими, какими они есть, и вы утешитесь.
гнев и обида не делают нас счастливее и только вредят здоровью. Как показывают исследования, люди, которые не прощают:вредят своему здоровью
Смотреть на ситуацию со стороны. Представить себя не участником, а наблюдателем, анализировать все детали.
Похожие вопросы
- Как боретесь с гневом и раздражением? ///
- как христианину бороться с гневом?
- А во всех ли религиях учат прощать своих врагов?А как бороться с гневом?
- Как бороться с гневом?
- Как вы боритесь с гневом и раздражением по отношению к другим?
- Как бороться с гневом и раздражительностю на ближнего своего?
- Что такое гнев? Стоит ли гневаться?
- Чем Божий гнев отличается от человеческого гнева?
- Вопрос про отношения между людьми и гневе (см. внутри)
- Является ли гнев таким уж грехом?