Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, Как это понимать?

Я понимаю это так, что иудеи ждали Помазанника, который придет, воцарится над ними и освободит их от угнетателей. А Иисуса распяли. Какой же он помазанник? И соблазняются.

Да и эллины привыкли почитать побеждающих героев вроде какого-нибудь Геракла. Для них вера в распятого царя кажется чем-то безумным.

Проповедь о Христе распятом явилась неприемлемою для иудеев, потому что они искали в Мессии силы, способности творить чудесные знамения. Для греческого же культурного мира важнее всего в новой религии была ее сообразность с требованиями разума; они хотели в религии видеть мудрость, хотя бы небесного, а не земного происхождения. Между тем Ап. проповедывал, что Христос был распят. Это было совершенно несогласно с понятием иудеев о Мессии - великом царе и победителе своих врагов, грекам же казалась вся эта история простой басней. - Но не делал ли Христос знамений для иудеев? Да, делал, но все Его знамения и чудеса изгладились из их памяти, когда они увидели Его висящим на кресте. Они, конечно, подумали тогда, что раньше Он обманывал их Своими чудесами или же Сам был орудием диавольской силы.

Христа никто не распинал , он - свет от Солнца , а не человек .

это понимать как "камень преткновения" ...

К Римлянам 9:32
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона.
Ибо преткнулись о камень преткновения,
9:33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения
и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

1-е Петра 2:6
Ибо сказано в Писании:
вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный,
избранный, драгоценный;
и верующий в Него не постыдится.

1-е Петра 2:7
Итак Он для вас, верующих, драгоценность,
а для неверующих камень, который отвергли строители,
но который сделался главою угла,
камень претыкания и камень соблазна,

2-е Петра 3:16
во всех посланиях, ... есть нечто неудобовразумительное,
что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

Понимай так - учение Иисуса противоположно учению Иудеев, за что его и казнили, и противоположно верованиям Еллинов о человекобогах спустившихся с Олимпа. Иисус говорил о духовном,

иудеи соблазнились,ожидая земного царя,давшего им мировое господство!эллины не могут допустить,что Бог ради людей пошёл на такую жертву!

Проповедь о распятом Христе не привлекала ни иудеев, ни другие народы. Тем не менее именно такого Христа проповедовали христиане I века.
Казнь Иисуса была самая позорная смерть на свете. Никто не рассматривал ее как благородное мученичество. Люди считали, что то, как человек умер, много говорит о том, что он за человек. Поэтому Иисуса считали негодяем, человеком, совершившим государственную измену, тем, кто заслуживал наказания для мятежных рабов. Некоторые претыкались из-за того, какой смертью умер Иисус?
Поэтому апостол Павел написал :"... для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость".