Толстого Л. Н. отлученного от Церкви не реабилитировали потом?

Я его уважаю как человека и писателя не только за то что его взгляды совпадают с позицией моей церкви. Его целостность является примером.

....Толстой был отлучён от церкви и предан анафеме, друзья и знакомые отвернулись от него. В 1910 г. в возрасте 81 года, Л. Н. Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станцию Астапово.
Вот он пишет о церкви: "Мир делал всё что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа"

Ясная Поляна, март 1909 года

…………. Русская женщина вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала Толстому, что её сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности ответил писатель: «Что касается до самого предпочтения магометанства православию, я мог только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни страшно это сказать, для меня ставящего выше христианские идеалы и учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений» .

Ясная Поляна, 15 марта 1909 года

Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.
-«Я бы очень рад был, если бы вы были одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы – всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.
-Одни – либералы и эстеты – считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы – считают меня мистиком, болтуном; правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.
-Признаюсь, что это тяжело мне. И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно»

Ясная Поляна, апрель 1884 года

Это вы Толстого цитируете? Анафема с него не снята: он ведь не пришел с покаянием. Под многими его размышлениями можно подписаться, но в других явно видны перегибы. Ошибался точно также, как и все мы. От православия отошел, к другой вере так и не пришел.

В 2001 году правнук Л. Н. Толстого Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть решение об отлучении от церкви великого русского писателя. Патриарх заявил, что это невозможно.

Характерен сайт, который Вы приводите :) ЛНТ их (теософов) не любил, а они всячески его обхаживали.

Проблема ЛНТ, его рационализм и духовная близорукость. Не видеть разницы между Таинством и заклинанием, может лишь тот, кто пытается верить мозгом не "подключая" к вере сердце и дух.

Отвечая на Вопрос: не "реабилитировали" и вряд ли "реабилитируют". Для реабилитации необходимо доказать, раскаяние Льва Николаевича. И если оно и было, то к сожалению никем не подтверждено.

Впрочем, это не столь важно. Если несмотря ни на что (крайне маловероятно, но лишь Богу известно точно) , он перед смертью, покаялся перед Богом, судьба его может и облегчена. И если это так, это ценнее миллиона "реабилитаций".

Не было никакой анафемы на него, не было отлучения. Была констатация факта, что граф Толстой в силу своего мировоззрения отлучил сам себя от церкви.

В понимании физической и эмоциональной природы света и цвета необходимо прежде всего понимание того, что без присутствия абонента - того, кто воспринимает свет и цвет просто крайне необходимо. То есть нужен человек со сложным устройством системы зрения. Если человека нет - то нет и света и ЦВЕТА.
Кроме того ЦВЕТ - это лишь система отражения света (невидимых отдельных фотонов) от видимых нами предметов, по разному этот свет поглащающих и отражающих.
Таким образом для видимой человеком цветовой гаммы нужен источник невидимого света и абонент, без которого теряется смысл света и цвета.

Это я к тому, что церковные Таинства - это ВИДИМЫЕ действия священника (и прихожан) через которые нам подается НЕВИДИМАЯ Божественная сила для борьбы с грехом, называемая в православии Благодатью.

Для того, кто не верит в существование мира нематериального, в существование Бога, это все конечно же воспринимается крайне негативно. Но при этом говорит лишь об ограниченности неверующего человека. Того, кто не хочет понять тех истин, которые доступны верующему сердцу.
Для того, кто никогда не любил женщин, разговоры о любви кажутся слюнявой глупостью.
Для слепого рассказы о наличии такого понятия, как "цвет" покажутся ложью.
Для неверующего или деревянного язычника разговоры о Церковных Таинствах покажутся глупостью или оккультизмом.

Доказывать что-либо во всех перечисленных патологических случаях никакого смысла нет.

Его вольнодумство, но не отрицание Божьих заповедей и заповедей ( извратили позднее коммунисты ).

Ну он же сам написал, что не верит практически во все догматы православной церкви.
Как же с него можно снять анафему, елси он уже не сможет покаяться?