Общество
Почему глупые люди всегда обвиняют во всех бедах евреев ?
Не ремонтируют дороги-евреи виноваты, подорожали продукты- евреи виноваты, война в сирии-евреи виноваты. и. т. д
Любопытно следующее. В России умных извечно быдлятина гонит из страны. Соответственно, остаётся больше дураков в процентном отношении. И их во власти больше и больше. А быдло жалуется на дураков во власти... Нонсенс!!! Страна дураков!!!
антисемитизм удел дегенератов и дебилов
Александр Фадеев
Так это все классики! верне их обвиняют за правдивое слово
Потому что глупые.
Им легче обвинить других, но не себя.
Им легче обвинить других, но не себя.
Татьяна Попандопуло
то есть весь мир глупцы
А умные-это сами евреи, да?
Бакыт Абдрахманов
Ум никак не привязан ни к национальности, ни к вере, ни к расе.
А если посмотреть фамилии тех, кто за всё это отвечает, то какой процент еврейских фамилий вы там увидите?
Пастернак и сельдерей,
А что ни овощ - то еврей...
В Третьяковке старый жид
Молодому говорит:
"Видишь трёх богатырей?
В центре Муромец - еврей, да!
В доброй сказке про зверей
Айболит и Бармалей.
Во, блин, загадка для детей -
Ну кто ж из них двоих еврей?
А что ни овощ - то еврей...
В Третьяковке старый жид
Молодому говорит:
"Видишь трёх богатырей?
В центре Муромец - еврей, да!
В доброй сказке про зверей
Айболит и Бармалей.
Во, блин, загадка для детей -
Ну кто ж из них двоих еврей?
Алена Горошко
Это стихи сочинённые евреем . Так ...К сведению .
Антисемитами были такие люди, интеллекту которых мог бы позавидовать даже самый "умный"
еврей, да и сами многие видные евреи высказывались о своём народе с огромным презрением, что любой "глупые" люди скромно стоят в сторонке и нервно курят .
еврей, да и сами многие видные евреи высказывались о своём народе с огромным презрением, что любой "глупые" люди скромно стоят в сторонке и нервно курят .
таки никаво больше и нет
Не глупые, а дебильно озлобленные....
Ты в корень смотри! немножко вот подрастут поймешь))
«В „еврее“ пришла новая „категория“ человека – а именно пришёл „отец диакон“, который есть новая и неслыханная „категория“ среди греков и римлян, между Ликургом и Катоном. В еврее никакой „крупицы“ нет нашего, нет французского, нет немецкого, нет английского. Ничего европейского нет и не будет. Сказано – масло. Сказано – олива. Сказано – лампадка. И длинные волосы и бархатный голос. С евреями ведя дела, чувствуешь, что всё „идёт по маслу“, всё стало „на масле“ и идёт „ходко“ и „легко“, в высшей степени „приятно“. Это и есть „о семени твоём благословятся все народы“ и „всем будет хорошо с тобою“ (около тебя). Едва вы начали „тереться около еврея“, как замечаете, что у вас всё „выходит“. И вы „маслитесь“ около него, и он „маслится“ около вас. И всё было бы хорошо, если бы вы не замечали (если успели вовремя), что всё „по маслу“ течёт к нему, дела, имущество, семейные связи, симпатии. И когда наконец, вы хотите остаться „в себе“ и „один“, остаться „без масла“ – вы видите, что всё уже вобрало в себя масло, всё унесло из вас и от вас, и вы в сущности высохшее, обеспложенное, ничего не имущее вещество. Вы чувствуете себя бесталантным, обездушенным, одиноким и брошенным. С ужасом вы восстанавливаете связь с „маслом“ и „евреем“ – и он охотно даёт вам её: досасывая остальное из вас – пока вы станете трупом. Этот кругооборот отношений всемирен и повторяется везде – в деревеньке, в единичной личной дружбе, в судьбе народов и стран. Еврей САМ не только бесталанен, но – ужасающе бесталанен: но взамен всех талантов имеет один большой хобот (110), маслянистый, приятный; сосать душу и дар из каждого своего соседа, из страны, города. Пустой – он пересасывает из себя полноту всего. Без воображения, без мифов, без политической истории, без всякого чувства природы, без космогонии в себе, в сущности – БЕЗЪЯИЧНЫЙ, он присасывается «пустым мешком себя» к вашему бытию, восторгается им, ласкается к нему, искренне и чистосердечно восхищён «удивительными сокровищами в вас», которых сам действительно не имеет: и начиная всему этому «имитировать», всё это «подделывать», всему этому «подражать» – всё воплощает «пустым мешком в себе», своею космогоническою БЕЗЪЯИЧНОСТЬЮ, и медленно и постоянно заменяет ваше добро пустыми пузырями, вашу поэзию – поддельной поэзией, вашу философию – философической риторикой (120) и подлостью. Сон фараона о 7 тучных коровах, пожранных 7 тощими коровами, который пророческим образом приснился египетскому царю в миг, как пожаловал в его страну Иосиф «с 11-ю братцами и папашей» – конечно был использован Иосифом фальшиво. Это не «7 урожайных годов» и «7 голодных годов», это судьба Египта «в сожительстве» с евреями, судьба благодатной и полновесной египетской культуры возле тощего еврея, с дяденьками и тётеньками, с большими удами, без мифологии и без истории, без искусства и философии. «Зажгут они лампадочки» и «начнут сосать». Плодиться и сосать, молиться и сосать. Тощий подведённый живот начнёт отвисать, наливаться египетским соком, египетским талантом, египетским «всем». Уд всегда был велик, от Харрана, от Халдеи, от стран ещё Содомских и Гоморовских. Понимания – никакого. Сочувствия – ничему. Один копеечный вкус к золотым вещицам египтян. И так везде. И так навсегда». ( В. Розанов . Опавшие листья. 1915)

«В „еврее“ пришла новая „категория“ человека – а именно пришёл „отец диакон“, который есть новая и неслыханная „категория“ среди греков и римлян, между Ликургом и Катоном. В еврее никакой „крупицы“ нет нашего, нет французского, нет немецкого, нет английского. Ничего европейского нет и не будет. Сказано – масло. Сказано – олива. Сказано – лампадка. И длинные волосы и бархатный голос. С евреями ведя дела, чувствуешь, что всё „идёт по маслу“, всё стало „на масле“ и идёт „ходко“ и „легко“, в высшей степени „приятно“. Это и есть „о семени твоём благословятся все народы“ и „всем будет хорошо с тобою“ (около тебя). Едва вы начали „тереться около еврея“, как замечаете, что у вас всё „выходит“. И вы „маслитесь“ около него, и он „маслится“ около вас. И всё было бы хорошо, если бы вы не замечали (если успели вовремя), что всё „по маслу“ течёт к нему, дела, имущество, семейные связи, симпатии. И когда наконец, вы хотите остаться „в себе“ и „один“, остаться „без масла“ – вы видите, что всё уже вобрало в себя масло, всё унесло из вас и от вас, и вы в сущности высохшее, обеспложенное, ничего не имущее вещество. Вы чувствуете себя бесталантным, обездушенным, одиноким и брошенным. С ужасом вы восстанавливаете связь с „маслом“ и „евреем“ – и он охотно даёт вам её: досасывая остальное из вас – пока вы станете трупом. Этот кругооборот отношений всемирен и повторяется везде – в деревеньке, в единичной личной дружбе, в судьбе народов и стран. Еврей САМ не только бесталанен, но – ужасающе бесталанен: но взамен всех талантов имеет один большой хобот (110), маслянистый, приятный; сосать душу и дар из каждого своего соседа, из страны, города. Пустой – он пересасывает из себя полноту всего. Без воображения, без мифов, без политической истории, без всякого чувства природы, без космогонии в себе, в сущности – БЕЗЪЯИЧНЫЙ, он присасывается «пустым мешком себя» к вашему бытию, восторгается им, ласкается к нему, искренне и чистосердечно восхищён «удивительными сокровищами в вас», которых сам действительно не имеет: и начиная всему этому «имитировать», всё это «подделывать», всему этому «подражать» – всё воплощает «пустым мешком в себе», своею космогоническою БЕЗЪЯИЧНОСТЬЮ, и медленно и постоянно заменяет ваше добро пустыми пузырями, вашу поэзию – поддельной поэзией, вашу философию – философической риторикой (120) и подлостью. Сон фараона о 7 тучных коровах, пожранных 7 тощими коровами, который пророческим образом приснился египетскому царю в миг, как пожаловал в его страну Иосиф «с 11-ю братцами и папашей» – конечно был использован Иосифом фальшиво. Это не «7 урожайных годов» и «7 голодных годов», это судьба Египта «в сожительстве» с евреями, судьба благодатной и полновесной египетской культуры возле тощего еврея, с дяденьками и тётеньками, с большими удами, без мифологии и без истории, без искусства и философии. «Зажгут они лампадочки» и «начнут сосать». Плодиться и сосать, молиться и сосать. Тощий подведённый живот начнёт отвисать, наливаться египетским соком, египетским талантом, египетским «всем». Уд всегда был велик, от Харрана, от Халдеи, от стран ещё Содомских и Гоморовских. Понимания – никакого. Сочувствия – ничему. Один копеечный вкус к золотым вещицам египтян. И так везде. И так навсегда». ( В. Розанов . Опавшие листья. 1915)

Бакыт Абдрахманов
Можно было бы сразу Адольфа или Геббельса процитировать и не мелочится.
А кого еще то???
Татьяна Попандопуло
путина и руку кремля
Не только глупые, но и очень умные, такие как Мартин Лютер. https://ru.wikipedia.org/wiki/О_евреях_и_их_лжи
Потому что шибко умные евреи, лохматят обывателей .
Бакыт Абдрахманов
И вы верите в эти стереотипы ?
Логика
... виноваты те кто в телевизоре.
(новости мы не смотрим)
А кто большинство артистов по национальности?
ВКЛЮЧАЮ СЕРИАЛ - ОДНИ ЕВРЕИ В ТЕЛЕВИЗОРЕ. ВОТ! кто во всём виноват!
Логика!!!
... виноваты те кто в телевизоре.
(новости мы не смотрим)
А кто большинство артистов по национальности?
ВКЛЮЧАЮ СЕРИАЛ - ОДНИ ЕВРЕИ В ТЕЛЕВИЗОРЕ. ВОТ! кто во всём виноват!
Логика!!!
Ответ содержится в вопросе. Потому что глупые.
Евреи никогда не позволяют себя оскорблять!
Евреи в Израиле тоже обвиняют в своих бедах других евреев.
И не глупые люди обвиняют в своих бедах евреев . Только об этом не говорят . С давних пор евреи и деньги, это синонимы . А деньги это, мировое зло .
Что ты мечешься, Циля, без толку,
позабыв о шитье и о штопке?
Если ты потеряла иголку,
посмотри у себя её в попке.
позабыв о шитье и о штопке?
Если ты потеряла иголку,
посмотри у себя её в попке.
Похожие вопросы
- Почему многие русские любят обвинять в своих бедах другие народы? Это что, национальная черта такая?
- Почему именно евреев а не какую-нибудь другую нацию часто обвиняют во всех бедах и различных заговорах? Откуда это пошло?
- Вот говорят "обвиняют во всех бедах России". А в КАКИХ ИМЕННО, КТО и КОГО ОБВИНЯЕТ? Какие мысли и ответы?
- Почему некоторые ...набирают кредиты на суммы, которые не в состоянии заработать, а потом обвиняют в своих бедах тех,
- Почему в России вошло в привычку обвинять в собственных бедах кого угодно только не себя?
- Почему МЕНЯ Никто НЕ ОБВИНЯЕТ,что я ПРИЧИНА Всех БЕД России,обЫдно Как-то,ведь НЕ ПЬЮ,Училась ОТЛИЧНО,Русская (Шутка)?:)
- Почему русские обвиняют в своих проблемах евреев?Если бы не валялись на печи,смогли бы такого же результата добиться
- Почему в мире во все времена были гонения евреев и не было гонений испанцев, итальянцев, немцев, французов...?
- Почему русские винят в своих бедах евреев, америкосов, хохлов, кавказцев, чучмеков, инопланетян но только не самих себя?
- Сколько можно искать виноватых и обвинять в своих бедах правителей, ментов, американцев? А сами-то что сделали для себя?