Не пора ли сменить реагенты производства огня, чтобы поставить точку в "лапше на уши" в деле схода благодатного ???

Человек без Веры превращается в существо. Кто то верит в деньги, кто то в водку.. . Пусть себе, пусть верят, они же этим никому не мешают.

Не нам это решать!

каждому свое... я бы убрал лапшу с ушей атеистов

Верующие - верят, а атеисты должны.. . уважать их чувства)))

Люди должны во что-то верить. Сначала была религия, потом Октябрята, пионеры, комсомольцы, коммунисты, а теперь опять религия. Это толпу дисциплинирует. Как депутаты высказываются о нас народе - толпа.

Ты же вроде умный парень не понимаю зачем богохульствуешь. Миллионы верят в Благодатный Огонь и на здоровье.

Это ничего не изменит. Это вопрос веры, а не технологии.. .
В Православии и церковном христианстве, вообще, есть множество символических действ (таинств) , в которых верующие усматривают чудо.. .
Например, преображение хлеба и вина в ходе литургии или освещение воды в Крещение и т. д.
С точки зрения критического разума эти события подвергаются сомнению, а вот с точки зрения веры - реальны...

ха ха ха, очень хороший вопрос)) ) , тут нужен серьёзный подход, пример:
Директор подъезжает к офису и видит, что офис горит. К нему подбегает охранник:
— Иван Иванович, такое горе! К вам как раз зашла жена, и тут начался пожар! Ее еле удалось спасти, она в реанимации. .
Директор прерывает охранника:
— Да черт с ней! Что с главбухом?!!!)))

туда священник заходит с закрытой свечой.
Есть много вариантов когда свеча может сама зажечься. ПОчти сама.

Лично Вас верить никто не заставляет. Но уважать чувства верующих - черта человека разумного.

пора

8 томов "Книги моего бытия" епископа Порфирия (Успенского) являются не воспоминаниями, а дневником, куда он заносил свои впечатления от событий исторического масштаба, размышления на отвлеченные темы, описания памятников и разные мелочи. Изданы они были Императорской Академией Наук на иждивение Императорского Православного Палестинского Общества под редакцией П. А. Сырку после смерти владыки. Третий том вышел в свет в 1896 году. Вот буквальная цитата:

"В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу есть огонь неблагодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров) , а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемыхпоклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский еппископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн.
Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня.
Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба.
Мы, - продолжал он, уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своем послании к нем написали вместо "святый свет",- "освященный огонь", Удивленный этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: "почему вы иначе стали называть святый огонь? ". Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного".

стр. 299-301 тома 3-го

_____________

Есть ещё доклад профессора ленинградской духовной академми Н. Д Успенского [ссылка заблокирована администрацией] w w .golubinski.r u/ecclesia/ogon.htm, который не оставляет никакой двусмысленности. Есть ещё слова нынешнего Патриарха Иерусалимского, который "получает" этот огонь:

"- Это очень древняя, очень особенная и уникальная церемония (ceremony) Иерусалимской церкви. Эта церемония благодатного огня (ceremony of the Holy Fire) происходит только здесь, в Иерусалиме. И это происходит благодаря самому Гробу Господа нашего Иисуса Христа. Как вы знаете, эта церемония благодатного огня - это, так сказать, изображение (enactment), которое представляет собой первую Благую Весть (the first good news), первое Воскресение Господа нашего Иисуса Христа (the first resurrection). Это представление (representation) - как и все священные церемонии. Как в Страстную Пятницу у нас обряд погребения, не так ли? Как мы погребаем Господа и т. д. "

конец цитаты.

в Иерусалиме это называют "Церемония благодатного огня", "представление", "изображение" БЕЗ слова "схождение" ..

дуракам не объяснишь, а умный и так все понимает. Ведь во внутрь не пущают.

А что после точки?

Каждый выбирает для себя, во что он ХОЧЕТ верить - в благодатный огонь, в вечную жизнь, в чупакабру, в привидения, в то, что коммунизм наступит и т. д.

Вас закопали, чо ли в лапше и помощи просити? Чего так беспокоитись?

поджигают и выносят, хоть бы сварили им чего