Я недавно стала ужасно раздражительной и нервной, это нормально или стоит какие нибудь меры предпринять???

абсолютно все болезни -это стрессы. Будете раздражажительной-будете болеть. Это по определению.

афобазол попей

Новопостд попей, будешь спокойная как удав!

пару таблеток валерьянки на ночь или 10 капель её же на ночь

Хорошо устроились... если против Вас НИКТО мер не принял! Возьмите себя в руки! Если -никак- сдавайтесь в плен- врачу. Не самый худший вариант.

У био энергетиков или к бабушком. Возможно тебе завидуют. Сглаз. Запросто...

Конечно не нормально, побольше позитива, аутотренинг (типа я совершенно спокойна, а мир прекрасен) , обратите внимание на себя любимую, смените имидж.... жизнь наладится!

Ненормально... раз даже сами заметили.
Надо бы ко врачу....

Проблемы с щитовидной железой могут вызывать перепады настроения...

Существует даже такое понятие «боваризм» . Этим словом называют вечную неудовлетворённость человека, который стремится в выдуманный мир и не может обрадоваться ничему, что есть у него в реальности.

Эмма Бовари всё перепутала. Как пишет Флобер, «чувственное наслаждение роскошью отождествлялось в её разгорячённом воображении с духовными радостями, изящество манер — с тонкостью переживаний» . «Она выписала дамский журнал и читала там всё подряд: заметки о премьерах, о скачках, о вечерах; её одинаково интересовали и дебют певицы, и открытие магазина. Она следила за модами; у Бальзака и Жорж Санд искала воображаемого утоления своих страстей» . «Всё, что её окружало, казалось ей исключением, чистой случайностью, себя она считала её жертвой, а за пределами этой случайности ей грезился необъятный край любви и счастья» .

Стремление в выдуманный мир сокрушает самые обычные естественные человеческие чувства: Эмма равнодушна не только к мужу, но и к собственному ребёнку, маленькая дочь её только раздражает.

Роман Флобера — роман о страшном крахе Эммы Бовари, это история женщины, которая прошла путь от супружеских измен к самоубийству крысиным ядом.

Но неудовлетворённость Эммы Бовари написана достоверно и заразительно. Ей »совсем невмочь становилось за обедом в маленькой столовой с вечно дымящейся печкой и скрипучей дверью. Эмме казалось, что ей подают на тарелке всю горечь жизни, и когда от варёной говядины шёл пар, внутри у неё как бы клубами подымалось отвращение» . Остаётся уповать на то, что мудрый читатель ужаснётся не тому, что счастливый и не хватающий звёзд с неба муж скучен Эмме, а тому, что Эмма стала «раздражительна, плотоядна, сластолюбива» .

И рай, и ад человек носит в себе самом. Ничем не лучшая печка и чайник на ней воплощают уют и счастье в повести Диккенса «Сверчок за очагом» . Счастье гарантировано только тем, кто умеет удивляться и радоваться тому, что имеет, и за это благодарить.

Надо ли говорить об очевидном, о том, что сейчас существует гораздо более, чем во времена Флобера, развитая индустрия для «боваризма» , для унылой брезгливости по отношению к реальности и стремлению в гламурный и »стильный» мир глянцевых журналов, светских хроник, телесериального «мыла» , дамских романов и тому подобного. Кукла Барби, которую надо не прижимать к сердцу и баюкать, а одевать в вечерние платья и запихивать в пластмассовый особняк, склоняет к »боваризму» с совсем уже нежного возраста.

Холодная наглость души

Матильде де Ла-Моль из романа Стендаля счастье закрыто по иной причине. Матильда де Ла-Моль — ярчайший пример высокомерия, холодной наглости души. Она считает себя много выше людского суда, она из тех, кто примеряет всё на свете к себе, а не к истине, и поэтому ей страшно скучно на свете.

Матильда де Ла-Моль «отвечала своим друзьям поистине оскорбительными шутками» , «восторгалась своей решимостью изведать великую страсть» . Матильде не только ничего не стоит бросать вызов своему кругу и семье, именно это ей в удовольствие.

Попутно нельзя не сказать, что и холодная наглость души становится всё более распространённым явлением жизни. И демократия, понимаемая как уравниловка, и мода на восточные и псевдовосточные религии, и засилье рекламы, и психотерапевты и жуткие «тренинги личностного роста» создают, можно сказать, идеологическое обоснование для того, чтобы каждый считал мерилом всего самого себя. И мы в очередной раз сталкиваемся с насущной потребностью в авторитете абсолютной истины. Ведь «я сам» — очень мелкая мера и в высшей степени случайная. «Так возникает типичная для нашего времени мелочность, особенно свойственная тем, кто кичится широтой взглядов» [1].

бананы надо кушать, там от нервов витамины))

Просто попробуй перейти на спокойную музыку.. . Это помогает)

если сами заметили---не все потеряно. попейте успокоительные капли и сходите к психологу, а если проигнорируете это состояние---только невропотолог поможет.. может быть