Отчего земля - женского рода, огонь - мужского рода, небо - среднего?

Почему земля - женского рода, огонь - мужского рода, небо - среднего?
Ответы, почему это так, теряются в древнейшей истории соответствующих слов. А для современного русского языка ответить на эти вопросы невозможно, и следует воспринимать родовую принадлежность неодушевленных существительных просто как некоторую данность, никак не связанную со значением соответствующих слов.

Так захотел БОГ... Он - мужского...

В немецком языке всё по-другому:

собака, лягушка, война, победа, водка, небо и Луна -
мужского рода,
солнце, молоко, масло и соловей - женского,
автомобиль, лошадь, девушка и баба - среднего рода.

В английском вообще род бывает только у личных местоимений.

Это сложилось исторически в каждом языке по-своему,
логики в этом нет никакой.

Потому, что так сложилось в русском языке.. Никто не думал, что вы об этом задумаетесь....

а пламя чем-то принципиально отличается?

Единственный осмысленный ответ - "так исторически сложилось". Искать в этом логику невозможно. В других языках - по другому, а во многих языках понятие рода (для неодушёвлённых и абстрактных объектов) отсутствует в принципе.

...правила такие в русском языке...

А тебе не все равно. Кто что?

У разных народов эти слова имеют различный род.

Языковая норма.

Так задумали древние создатели русского разговорного языка . Возможно они и знали отчего это так .

Все зависит от местоимений Он, Она Оно

земля-матушка, огонь-батюшка, небо-ни то, ни се-оно.

Здесь мудрость глубочайшая: полное природное равновесие, законы сохранения. У кого ещё вы это найдёте?

и что не так....

земля и женщина одного рода ..потомучто суть их схожая.. земля принимает воду, дождь, удобрения, земля плодоносит.... женщина принимает мужчину, ухаживания, некое вложение в нее отношением и тоже несет в себе продолжение рода! и то и другое содержат в себе зерно, семя.. (источник рождения) . такие ассоциации на землю. вот))

вода тоже женского рода ну и что

Выдающийся французский лингвист конца XIX - начала XX в. Антуан Мейе, используя отчасти наблюдения других лингвистов, обратил внимание на тот факт, что в древних родственных языках стран Европы, Индии, Ирана (индоевропейских) слова различно оформляются, т. е. разделяются на типы, выделяются в две основные группы: в зависимости от того, рассматриваются предметы, явления как неодушевленные или как одушевленные. Продолжая наблюдения, он установил, что даже один и тот же предмет может быть назван по-разному: то словом класса неодушевленного (средний род) , то словом класса одушевленного (мужской или женский род) . Причем в таком словоупотреблении была обнаружена строгая последовательность и закономерность.
«Следовательно, - рассуждал А. Мейе, - в зависимости от того, как рассматривался один и тот же предмет - как вещь или как существо, способное действовать, - он мог получать два обозначения, одно - среднего рода, другое - одного из одушевленных родов (мужского или женского).. .Это значит, что понимание тела как нечто материального (аналогичное современному цивилизованному пониманию) противополагается взгляду совершенно иному, согласно которому предметы и явления природы оказываются выражением внутренних сил, подобно тем, которые движут животными и людьми; представления о них сливались с религиозными представлениями, и этим силам приписывалось нечто божественное» .
В тех же языках, где вода олицетворяется и где поэтому для обозначения ее обязателен один из родов одушевленного класса, обнаружились аналогичные воззрения и на огонь. Особенно интересен тот факт, что известное еще по мифам, по народным сказаниям противопоставление (или сопоставление) воды и огня отразилось и в языке: во многих языках вода - женского рода, огонь - мужского.
Обожествление огня было характерно для всех народов мира (хорошо известно, какое большое значение имел огонь для древнего человека) . Почитание огня отразилось и в мифологических рассказах об огненном змее, об огненной птице, жар-птице, в обожествлении огня-молнии (культ Перуна у наших предков) ; огонь сопровождал бесчисленное множество самых разнообразных ритуалов.
Одушевлялось, обожествлялось все то, перед чем человек был бессилен, что казалось ему неведомым, что играло большую роль в его жизни. И это могли быть не только грозные явления природы.
Подобно паре огонь - вода, лингвисты отметили ряд других противопоставлений, например день (мужской род) - Ночь (женский род) , характерное для многих индоевропейских языков.

В Древней Руси ОГОНЬ называли Сварожичем, т. е. сыном Сварога — бога неба или солнца. Обычным местом поклонения ОГНЮ - Сварожичу был овин, что свидетельствует о сельскохозяйственном характере его культа.
ОГОНЬ представлялся славянам живым существом с весьма своенравным характером. Он ест, пьет и спит подобно человеку, а, рассердившись, может и отомстить пожаром за непочтительное отношение. Священный характер приписывали «живому» огню, который добывали старинным способом при помощи деревянных палочек или специальных приспособлений. Выражение «живой ОГОНЬ» имеет параллели в других славянских языках и восходит, по-видимому, к праславянской эпохе.
Уже в ранних памятниках древнерусской письменности нашло отражение осмысление метеоритов и других небесных явлений как падающих на землю огненных змеев.
ДРЕВНЕЕ почитание огня, основанное на величайших услугах, оказанных им человечеству, и в настоящее время не совсем изгладилось из народной памяти. Не зря называют его царь - огонь! Стихия, дающая тепло и свет, снизошла с неба, чтобы разделить свою власть над человеческим родом лишь с другой, столь же могучей стихией - водою.
Об Огне можно прочесть здесь
http://pagan.ru/slowar/o/ogoner10.php
http://pagan.ru/slowar/o/ogoner11.php
Далее в комментариях:

думаю нет в этом какого то глубинного смысла.
а разве это важно?

разное склонение

Просто надо знать свой язык!) )
Земля (или Макошь) раньше почиталась как богиня-праматерь, а, значит, была женского рода.
Огонь - Сварожич, сын Сварога (Отца Всесущего) и Макоши (Земли-Матушки) , мужеского полу.
Небо - не то, не так. Дословно - НЕ (отрицание) Б (Бог, первый из Всесущего) О (сущность Всесущего) . Определение среднего рода в русском языке - это уже шалости желающих порезвиться с русским языком. У нас никогда раньше такой фигни не было. Мы определяли точно - мужеская или женская сущность.
А вообще - если интересно, есть расшифровка каждой буквы древнего языка, и когда смысл из них в слове складывается, получается интересный смысл.

так было задумано

Потому что огонь в руках людей обретает нестабильность, неуправляемость, как и мужик не отесанный, а планета является стабильным объектом, созидающим. Поэтому её относят к женскому роду. В большей части кои обладают стабильностью своего норова.
А светило как Солнце, данный огонь в плазме контролируемо светилом, благодаря оболочке, что не даёт выйти за пределы этой оболочки, чтобы не произошло не поправимое. Взрыв чудовищной силы. Поэтому светило, Солнце - среднего рода, не то, ни сё, придерживаясь золотой середины, поскольку некоторая часть плазмы всё-таки отрывается от родительского источника, чтобы гасить избыток энергии в ядре. Так создаётся стабильность огня, в чём заключена огромная энергия созидания. Кто-либо из вас сможет ли управлять своей энергией, будучи не стабильными...

Земля рожает детей - потому женщина.
Огонь выжигает людей - наверняка мужчина.
Небо неизвестно - потому оно.

Потому что:
земля родит,
огонь разрушает
а небу пофигу

Потому что гладиолус.

Мужское и женское начало в природе, во всех ее живых проявлениях есть отражение законов устройства Вселенной. "Вселенная" в переводе с греческого - дом, обитель, семейныймир. Семья - подобие Вселенной и все в ней живет по ее законам. Хранителями этих законов на Земле назначены мужчина и женщина, несущие изначально способности давать и поддерживать жизнь на огне любви, оберегать и сохранять все живое, быть хозяевами природы - помощниками сил небесных. В отношениях всех живых существ заложена суть мужского и женского, и только в этой гармонии все родившееся, подобно Вселенной, сильно, красиво, правильно. Все бесполые предметы или понятия у славян имели мужское и женское обращение, а значит, полноценное видение законов природы, живого и неживого в ней. Так, солнце на Руси называют то Батюшкой, то Красной девицей, боги, дающие любовь и жизнь, представлялись и мужского, и женского рода: Див и Дива, Лель и Леля, Род и Рожаницы.

"Небо у древних славян олицетворялось в мужском образе Сварога"[9]. Небо так и называли - "сварга". "В "Ведах" весьма часто высказывается мысль, что в виде дождя небо проливает свое животворное семя" [10]. Супруга Неба - Земля. Принимая дожди по весне и лету, супруга дает урожаи. Соответственно этим ритмам наши предки старались и детей своих родить, тогда они были здоровы, красивы и сильны.

Только сырая земля может родить, не зря ее называют Мать - сыра Земля. "Мате" - получение, "Сыра - Сура" - солнечная влага, "Земе" - основание, идея, смысл:

Земля - "мать солнечная". Земля - отражение небесное, и происходит оно через солнечные, светлые энергии, а энергия человека соответствует им. Значит, жизнь на земле и есть проявление бога. Об этих понятиях говорят символы "Риг - Веды", и они совершенно совпадают с христианскими" [II].