В книге «Бытие и ничто» Сартр утверждает...

а

Читайте Тибетскую книгу, она открывает занавес "откуда мы пришли и куда мы уйдём. "
Автор книги святой Падмасамбхава, реальная историческая личность, он является основателем Тибетской эзотерической школы Буддизма Нингма-па. Собственноручно написал Тибетскую Книгу Мёртвых и дал знаменитые предсказания Падмасамбхавы.
Интересен тот факт, что Падмасамбхава не имеет отца и матери, он родился из Цветка Лотоса, прожил более 1000 лет и вознёсся на Небеса в окружении ангелов.
Т. е. Святой Падмасамбхава не был человеком!

Сартр приверженец экзистенционализма Это философия отчаяния перед современной жизнью .Она очень пессимистична и во многом похожа на философию Ницше .Ответить на эти вопросы сложно людям, которые являются атеистами и не верят в загробную жизнь .Утешение может дать только религия для тех, кто верит .

Оба не знают ответа на вечные вопросы. Смысл жизни - искать ответы на эти вопросы и проверять их правильность собственной эизнью

Науке, во всяком случае на нынешнем этапе развития в реальности не достижим ответ на Ваш вопрос. Философы лишь утверждают, что природа рождает людей, жизнь их хоронит, а история воскрешает, блуждая по их могилам. Видимо, Сартр и Шредингер об этом же говоря, но выражают мысль своими словами. Учитывая, что наука безпомошна ответить на вопрос Шредингера, я отвечу мыслью философа В. Ключевского: " Самое умное в жизни - все-таки смерть, ибо только она исправляет все ошибки и глупости жизни" От себя отвечу, что жить значит любить и чувствовать жизнь. Совершенствоваться, чтобы стать Человеком, приближаясь к истине, ибо нет абсолютного совершенства.

ни философия, ни наука не могут дать ответы на вопросы, плоскость которых выше человеческого ограниченного разума. Обьединяет этих двух господинов то, что оба они обращаются в поисков ответов к своему разуму и разводят руками, а здесь необходимость обратиться к вере, к Творцу, к религии, которая по своему видению дальше науки и философии.

Экзистенциалисты, блин. Типа существование можно постичь через существование, смерть через жизнь а жизнь через смерть, там еще кошка в ящике- мертва или жива, не знаем пока ящик не откроем, то есть мы сделаем ее живой или мертвой, только когда посмотрим, значит наблюдатель влияет на наблюдаемый процесс, а живущий на жизнь, и поэтому жизнь для каждого своя ит. д.

на эти вопросы ещё нет ответов... мы гости в этом мире..., и сразу после роддома все дружно идём домой. .

Есть два понимания бытия индивидуума. Христиане-мусульмане и некоторые иудеи, атеисты и другие философы-материалисты считают, что бытие человека родилось вместе с рождением тела. Однако некоторые иудеи и индуисты и разные философы-идеалисты воспринимают рождение тела, как одну из жизней вечной индивидуальной личности. И если Сартр и Шредингер не считают, что с рождением тела начинается их жизнь и со смертью его их жизнь не заканчивается, то скорее их объединяет философия идеализма. Эмпирического ответа на вопросы Шредингера не существует, однако, его можно получить в результате йогической или религиозной практики, то есть через внутреннее откровение.