Вопрос к атеистам.Вы не допускаете существование, все пронизывающего поля жизни или разума.Аналогично свету,

позволяющему различать предметы, данное поля разума ,позволяет воспринимать происходящее. В семени дерева заложена программа его роста, но чтобы оно росло ,оно должно использовать, те элементы ,которые уже ЕСТЬ в природе.Оно собирает в себя существующее.Ни что ,не от куда не берется.Аналогично этому развивается интеллект .Он впитывает в себя информацию из уже существующего поля разума.Мы все замкнуты в одной сети, это можно обнаружить не вооруженным взглядом. И если Вы этого не обнаружили, то нет смысла раздумывать над моим вопросом.Но поддерживает эту сеть единое поле разума. Чем больше я раздумываю и читаю мысли признанных мудрецов и мыслителей, тем больше я утверждаюсь в том, что я ничего не знаю и знать не могу.Уверенность привилегия ограниченности .Но осознание отсутствия возможности что-то знать наверняка, компенсируется проявлением ясности самого осознания. Размышляя, я не приобретаю знания, но счищаю слой неведения, покрывающий ясность осознания. Осознание не появляется как не что ранее не существующие, но пРоявляется сквозь покрывало неведения.Я не могу его описать, потому что не нахожу для этого терминов, но существование этого поля разума, осознанности ,ясности не вызывает во мне вопросов.Вы можете принять ,мое это состояния за само гипноз, и я не смогу Вам доказать обратное.Но я абсолютно искренне хотел быть не предвзятым в своем поиске.Я уже давно убедился, что мои желания и реальность чаще всего не совпадают, и лишь объективность может их совместить.Верить в фантазию имеющею мало шансов для существования, заведомо обрекать себя на страдания. Атеисты Вы не допускаете, что Ваше личное понятия " я есть" имеет энергетическую емкость и с момента своего формирования, не куда не исчезнет, но будет вечно преобразовываться внутри поля разума? Это описания приведенное в Гите, того, что я подразумевал под полем разума, ясности ,осознанности пронизывающим все существующее. Он пребывает в мире, пронизывая все. 14. Отраженный в деятельности всех чувств, Он Сам не имеет чувств. Он лишен привязанностей и все же поддерживает всех, Он вне гун природы и все же наслаждается ими. 15. Он вне и внутри всех существ, Он подвижный и неподвижный, Он непостижим вследствие тонкости. Он далеко и близко. 16. Он – неделимый, но кажется разделенным в существах. Он познается как поддерживающий всех существ, как разрушитель и создатель. 17. Он – свет светов. Он вне всякой тьмы. Он – знание, объект познания и цель знания; и Он пребывает в сердце всех существ. 18. Так вкратце объясняется поле, знание и объект знания. 19. Знай, что материя и дух безначальны; знай, все гуны и видоизменения происходят от материальной природы. 20. Материальная природа считается причиной возникновения тела и чувств; дух считается причиной восприятия радости и страдания. 21. Дух, пребывая в материи, наслаждается гунами, рожденными материей. Привязанность к гунам – причина рождения в добрых или дурных лонах. 29. Тот воистину видит, кто видит, что все действия совершаются только материальной природой, а истинное я бездействует. 30. Когда человек осознает, что различные состояния бытия существ пребывают в Едином и от Него происходят, то он достигает Всевышнего. 31. Не имеющая начала, не подвластная гунам природы – эта Высшая Душа, непреходящая, хотя и пребывает в теле, не действует и не оскверняется, о сын Кунти. 32. Как всепроникающий эфир не загрязняется вследствие своей тонкости, так и дух, пребывающий в каждом теле, не загрязняется. 33. Как одно солнце освещает весь мир, так и Владыка поля освещает все поле,