У первохристиан - любой крещёный мог исполнять обязанности священника и миссионера. Почему это отменили и ввели церковь?

Священство есть таинство, в котором Дух Святый правильно избранного, через рукоположение Святительское, поставляет совершать Таинства и пасти стадо Христово.
Все верующие, как избранные Божии, называются священством:
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел... " (1 Пет. 2, 9).
Верующие называются священством святым потому что:
"сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (1 Пет. 2, 5).
Из верующих Бог поставил:
"иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями" (1 Кор. 12, 28).
"И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями" (Еф. 4, 11).
Все верующие могут приносить духовные жертвы, т. е. благодарить и прославлять Бога, но не все могут учить и проповедавать:
"Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? " (1 Кор. 12, 29). "И как проповедовать, если не будут посланы? " (Рим. 10, 15).
"Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению" (Иак. 3, 1).
Проповедуют и учат пастыри:
"Проповедуй сие и учи" (1 Тим. 4, 11).
Пастыри пасут стадо Христово:
"Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян. 20, 28).
"Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас... " (1 Пет. 5, 1-2).
Три степени пастырства:
диаконы:
Деян. 6,1-6 - избрание и рукоположение семи мужей - диаконов.
"А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него" (Деян. 21,8).
"Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами... " (Флп. 1, 1).
Диаконы за благочестивую жизнь получают высшую степень, т. е. священство:
"Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести.. . Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса" (Тим. 3, 8-13).
Следующая высшая степень - есть священство или пресвитерство:
"Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали" (Деян. 14, 23).
"Из Милита-же послав в Еф, он призвал пресвитеров церкви"
Выше пресвитеров - епископы:
"Павел и Тимофей.. . всем святым.. . с епископами и диаконами" (Флп. 1, 1).
Епископы - преемники власти Апостолов, почему и называются товарищами и сотрудниками их:
"Впрочем, я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей" (Флп. 2, 25).
"Что касается до Тита, это мой товарищ и сотрудник у вас" (2 Кор. 8, 23).
"...послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом" (1 Фес. 3, 2).
Власть свою епископы получили через Апостольское рукоположение:
"По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение" (2 Тим. 1.6).
"Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства" (1 Тим. 4, 14).Через рукоположение поставляет сам Дух Святый:
"Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церково Господа и Бога" (Деян. 20, 28).
Простые миряне не могут через свое рукоположение сообщать благодать Святого Духа, а тем более поставлять себе пресвитеров:
"Симон же (волхв) , увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. (Деян. 8, 18-21).

Потому, что заменили истину ложью. В учение первых апостолов стали добавлять всякие закваски т. е. учения частично исходящие из Библии искаженные философией по лукавству лжесловесников. В Откровении нам дается несколько основных лжеучений, например? николаиты-николаос-на греческом состоит из двух слов побеждающие и народ, побеждающие это священники как класс высших посредников; народ-это миряне-это низшие, по этому учению. Мы знаем, что Бог ненавидит это разделение на священников и мирян. По этому учению служить имеют право только особые избранные и рукоположенные тоже избранными, высшими иерархами. Тут настолько все так тонко завуалирована ложь, что трудно ее отделить от учения, как трудно отделить закваску, которую уже положили в тесто.

Хоть много чтИшь - умей быть мудрым ...

во-первых, не любой мог исполнять роль священника.
во-вторых, каждый должен быть миссионером.
что значит ввели церковь, мне не понятно. церковь была до первохристиан. Без нее бы и христиан не было.

для выгоды, ведь прейскурант ввела именно церковь

Поражает одно, Как могут неверующие, не читавшие священных писаний, умудряются знать всё лучше верующих и читающих. Сами себя дураками показывают.

Это выгодно. Церковь - это коммерческая организация. Я бы тоже ввёл, а вообще бы я верующим вход в церкви платный сделал - они бы платили.