Вы знаете, что многие декабристы искренно покаялись в своём преступлении и послужили Богу, Царю и Отечеству?

"По мнению Боковой, затевая мятеж, декабристы следовали романтической установке «пожертвовать собой на благо Отечества». Действительность и про- лившаяся кровь их отрезвили и стали причиной того полного раскаяния, через которое прошли практически все декабристы» [Бокова]. Когда вернувшихся в Россию ссыльных пытались поздравлять с годовщиной мятежа, говорили в от- вет, что «14-е декабря нельзя ни чествовать, ни праздновать, в этот день надо плакать и молиться» [24. С. 144]. Декабристы придерживались традиционного воззрения на монарха. Такие события как цареубийство и заговор, оценивались как «преступная катастрофа». Участники восстания писали покаянные письма Николаю I. Николай Цебриков «с раскаянием покорнейшего сына» испрашивал «Всемилостивейшего прощения у Отца Монарха», верноподданнически клялся быть осторожным, сохранять клятву до конца жизни и «сопровождать теплыми молитвами у Алтаря Привечного за сохранение (Его) и Августейшего Дома для счастья подданных и спокойствия целой Европы» [1. Т.2. С. 316]. В.И. Штей- гейль в послании к Александру I в 1823 году обращается к нему как августей- шему, всемилостивейшему государю: «Я дерзаю повергнуть к освященным сто- пам Вашего императорского величества мысль мою… В высочайшем изволении государя моего, чтя волю непостижимого в путях своих Провидения, благого- вею…»[7. С. 202]. Раевский взывал к милости и пояснял, что для него подвиги чести и служение государю были основным в жизни, умолял «о милосердии и Вестник СамГУ. 2007. №5/2 (55) 122 человеколюбии»…, просил не отвергать «дерзновенной мольбы…» [8. С. 152]. У Н.В. Басаргина находим: «Все надеялись на милость государя…».