В Притчах написано "полагающийся на Бога может понять всё"
А можно прочитать Библию от корки и до корки и ничего не понять!
Нужно иметь искреннее сердце, желание познакомиться с Богом и просить у него через Иисуса Христа в молитве помощи в понимании Библии!
Религия, вера
Верующие, а Библию надо обязательно всю прочитать от корки до корки, или можно только то, что понятно и по сердцу?
Без подготовки прочитать Библию невозможно.
Не зря её текст в прошлом веке был недоступен для обычных верующих, доступ был только у священников.
Читайте адаптированый текст для детей, если раньше ничего не читали.
Не зря её текст в прошлом веке был недоступен для обычных верующих, доступ был только у священников.
Читайте адаптированый текст для детей, если раньше ничего не читали.
У нас 90% верующих эту библию в глаза не видели.
Главное, что в душе и сердце человека!:))
Читайте, хорошая книга. Отличная прививка от религиозности. Лучше прямо с начала.
Я когда прочел полностью, то хотел продолжения. Из этого источника можно пить и пить эту воду живую, а вы пытаетесь себя ограничить в этой сладости...
Эт не ты там Круги на полях рисуешь..
Можно и вообще не читать. Все равно ничего не поймешь. Хотя некоторые думают, что понимают
*"Кротость" библейских праведников* Моисей аттестуется в Библии
как "кротчайший из людей". Но кротость эта, надо сказать, выглядит
весьма своеобразной. В войне с мадианитянами евреи, руководимые
Моисеем, одержали победу. Всех мужчин противника они перебили, а "жен
мадиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен"; "и доставили
пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елезару священнику". Как
же отнесся к этому Моисей? "И прогневался Моисей на военачальников,
тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им
Моисей: (для чего) вы оставили в живых всех женщин?. . Убейте всех
детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе,
убейте"[Числа, гл. XXXI, ст. 7, 12, 14, 15, 17.]. Где же знаменитое "не
убивай"? Или на детей и женщин оно не распространяется? !
Пока Моисей на горе Синай получал от бога скрижали с заповедями,
оставшиеся на равнине евреи решили помолится другому богу. Они
обратились к Аарону, брату Моисея, с просьбой "сделать им бога". Тот
немедленно принял это предложение "и сделал.. . литого тельца, и
обделал его резцом"[Исход, гл. XXXII, ст. 4.]. После этого он поставил
перед ними жертвенник и пригласил людей молится ему. Это богослужение
вызвало ярость бога Яхве. Моисей решил умилостивить божий гнев при
помощи расправы над виновными. И он принялся за дело, собрал к себе
левитов и приказал им: "Возложите каждый свой меч на бедро свое,
пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата
своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего"[Там же, ст. 27.].
В тот день было убито около 3 тысяч человек. Так обернулась
заповедь - "не убивай". А бог, по Библии, остался весьма доволен
действиями Моисея и в знак особого благоволения даже показался ему,
верней, показал свою спину [Там же, гл. XXXIII, ст. 23.].
Умилительное впечатление должен производить на читателя
библейский рассказ о том, как пророк Елисей воскресил умершего
ребенка. Но почти непосредственно перед ним идет следующее
повествование: "Когда он (Елисей. - И. К. ) шел дорогою, малые дети
вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый!
иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем
господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок
два ребенка"[IV книга Царств, гл. II, ст. 23-24.]. Вот так "не убивай"!
Впрочем, Елисей идет по стопам своего учителя пророка Илии. О
последнем рассказывается в Библии такая историйка. Израильский царь
Охозия послал за Илией "пятидесятника с его пятидесятком". Илия сидел
на горе, царский посланец попросил его сойти вниз. Илия послал на него
"огонь с неба" и спалил его вместе с пятьюдесятью подчиненными. Охозия
послал других пятьдесят человек, Илия сделал с ними то же самое. И
только третьему пятидесятку удалось уговорить божьего человека
спуститься с горы и прийти к царю. Мы не касаемся здесь фактической
стороны дела, ибо говорить всерьез о сошедшем с неба огне не
приходится, как не приходится говорить и о медведицах, вышедших по
слову Елисея из леса, чтобы растерзать детей. Здесь существенно
представление о достойном пророка поведении, характерное для времени,
в которое возникала Библия. И стоит отметить, что заповедь о
запрещении убийства совершенно не относится к тем людям, которые
изображаются, как идеальные образы для подражания. Они убивают, если
верить Библии, всякий раз, как только им этого захочется.
как "кротчайший из людей". Но кротость эта, надо сказать, выглядит
весьма своеобразной. В войне с мадианитянами евреи, руководимые
Моисеем, одержали победу. Всех мужчин противника они перебили, а "жен
мадиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен"; "и доставили
пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елезару священнику". Как
же отнесся к этому Моисей? "И прогневался Моисей на военачальников,
тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им
Моисей: (для чего) вы оставили в живых всех женщин?. . Убейте всех
детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе,
убейте"[Числа, гл. XXXI, ст. 7, 12, 14, 15, 17.]. Где же знаменитое "не
убивай"? Или на детей и женщин оно не распространяется? !
Пока Моисей на горе Синай получал от бога скрижали с заповедями,
оставшиеся на равнине евреи решили помолится другому богу. Они
обратились к Аарону, брату Моисея, с просьбой "сделать им бога". Тот
немедленно принял это предложение "и сделал.. . литого тельца, и
обделал его резцом"[Исход, гл. XXXII, ст. 4.]. После этого он поставил
перед ними жертвенник и пригласил людей молится ему. Это богослужение
вызвало ярость бога Яхве. Моисей решил умилостивить божий гнев при
помощи расправы над виновными. И он принялся за дело, собрал к себе
левитов и приказал им: "Возложите каждый свой меч на бедро свое,
пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата
своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего"[Там же, ст. 27.].
В тот день было убито около 3 тысяч человек. Так обернулась
заповедь - "не убивай". А бог, по Библии, остался весьма доволен
действиями Моисея и в знак особого благоволения даже показался ему,
верней, показал свою спину [Там же, гл. XXXIII, ст. 23.].
Умилительное впечатление должен производить на читателя
библейский рассказ о том, как пророк Елисей воскресил умершего
ребенка. Но почти непосредственно перед ним идет следующее
повествование: "Когда он (Елисей. - И. К. ) шел дорогою, малые дети
вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый!
иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем
господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок
два ребенка"[IV книга Царств, гл. II, ст. 23-24.]. Вот так "не убивай"!
Впрочем, Елисей идет по стопам своего учителя пророка Илии. О
последнем рассказывается в Библии такая историйка. Израильский царь
Охозия послал за Илией "пятидесятника с его пятидесятком". Илия сидел
на горе, царский посланец попросил его сойти вниз. Илия послал на него
"огонь с неба" и спалил его вместе с пятьюдесятью подчиненными. Охозия
послал других пятьдесят человек, Илия сделал с ними то же самое. И
только третьему пятидесятку удалось уговорить божьего человека
спуститься с горы и прийти к царю. Мы не касаемся здесь фактической
стороны дела, ибо говорить всерьез о сошедшем с неба огне не
приходится, как не приходится говорить и о медведицах, вышедших по
слову Елисея из леса, чтобы растерзать детей. Здесь существенно
представление о достойном пророка поведении, характерное для времени,
в которое возникала Библия. И стоит отметить, что заповедь о
запрещении убийства совершенно не относится к тем людям, которые
изображаются, как идеальные образы для подражания. Они убивают, если
верить Библии, всякий раз, как только им этого захочется.
Начните с Евангелия от Марка и попытайтесь понять Кто есть Христос как личность и каков Он.
Строго противопоказано, можешь стать атеистом.
Достаточно слово на переплёте.
Вот что в самой Библии на писано: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. "[2 Тим. 3:16] Делайте вывод...
Не обязательно. Надо прочесть и понять важные места. Например, знать кто такой Христос, об его учениях. О троице. О том как Бог сотворил материю за 7 дней (Бытие) .
и т. д.
и т. д.
а таблицу умножения обязательно знать полностью, или достаточно дважды два четыре. Знания, в том числе полученные и из Библии не могут быть лишними или не нужными.
Похожие вопросы
- Почему христиане не хотят прочитать от корки до корки свою Библию, а бросаются только фразами вырванных из контекста?
- Ответе те, кто прочитал БИБЛИЮ от корки до корки... Где написано в БИБЛИИ, что надо на себя наносить крестное знамение?
- Много ли здесь христиан, которые прочитали Библию от корки до корки?
- Человек, не прочитавший три раза подряд Библию, от корки до корки - имеет право быть политиком, чиновником, избирателем?
- Когда-то (правда,давно) я прочитал библию.От корки до корки.И вот что получактся :бог всех мочит потопами,искушает на+
- К христианам. А Вы прочитали Библию от корки до корки? А Вас Ветхий завет не удивил кровожадностью Бога?
- После прочтения Библии есть ли смысл ознакомиться с Кораном или там Ведами в полном обьеме от корки до корки?
- ..А вообще, вот так, по правде, каждый ли из вас прочел Библию от корки до корки?...
- Кто-нибудь прочел Библию от корки до корки?
- кто нибудь читал библию от корки до корки? кому из читавших известно имя - Лео Таксиль?