Любой уважающий себя народ знает свой праязык. Что плохого в старославянском языке на богослужениях?

Интерестно, а в каких это храмах ведётся богослужение на старославянском ?
Если речь идёт об РПЦ МП, то там испољзуется церковнославянский язык, это язык южнославянской ветви, родственной болгарскому и никакого отношения не имеющий к праязыку.
__________
Каким языком люди пољзуются на обрядах это конечно их дело, порой это звучит действитељно более романтично. Например католики пољзуются латыњю и не собираются от неё отказыватся. Но думаю что критика испољзования церковнославянского языка заключается именно в том что не везде и не всегда прихожанам обьясняют что там к чему, особенно это касается русской глубинки.

Сочинение А. С. Шишкова «Рассуждение о любви к Отечеству» во многом идеологически подготовило и обеспечило победу России в Отечественной войне 1812 г. А. С. Пушкин справедливо писал о Шишкове:

«Сей старец дорог нам: он блещет средь народа
Священной памятью двенадцатого года» .

А. С. Шишков придал консерватизму в России характер православно-русского консерватизма, положив в его основу единство национализма и православия. При этом необходимо учитывать, что у Шишкова национализм строится на несколько иной основе, чем в Западной Европе. В отличие от западноевропейского национализма ХIХ столетия с его идеей нации как легитимирующей основы общественного порядка, ядром которой является признание суверенитета народа, национализм А. С. Шишкова имеет религиозный характер, так как он апеллирует к богу и божественному порядку.

Консервативно-националистическая доктрина Шишкова непосредственно строится на идее патриотизма: любви к Отечеству и народной гордости, которые «суть две единокровные, неразлучные подруги, составляющие силу, крепость и благоденствие всякой державы» (Шишков А. С. Рассуждение о любви к Отечеству // Шишков А. С. Собрание сочинений и переводов. Ч. IV. СПб. : типография Императорской Российской Академии, 1825. С. 168).

По мысли А. С. Шишкова, любовь к Отечеству не может и не должна иметь пределов, так как охватывает наиболее священное в жизни человека: «…благость Создателя Вселенной назначила тебе дом, жилище, место пребывания. Повелела чтоб единое семейство посредством брака соединялось с другими: да течет во всех одна и таже кровь, да свяжут сии священные узы весь народ, и да скрепят его единодушием, любовию, дружбою. Отсюда законы назвали тебя гражданином, единоземцы братом, Отечество сыном. Ты пред лицом Бога и всего света дал торжественное обещание хранить сей союз, запечатленный волею Творца, вопиющим в тебе гласом природы, и общим всех благом, с которым и твое собственное неразлучно, Сие обещание основано на долге благодарности, чести, на правилах веры, на законах Божеских и человеческих» (Там же. С. 168-169). Поэтому любовь к Родине побеждает «силу любви ко всему, что нам драгоценно и мило, к женам, к детям нашим и к самим себе» (Там же. С. 150.).

Более того, как откровенно подчеркивает Шишков, Отечество «требует от нас любви даже пристрастной, такой, какую природа вложила в один пол к другому. Отними у нас слепоту видеть в любимом человека совершенство, дай нам глаза посреди самого сильнейшего пламени нашего усматривать в нем некоторые недостатки, некоторые пороки; возбуди в нас желание сличать их с преимуществами других людей: ум начнет рассуждать, сердце холодеет, и вскоре человек сей, ни с кем прежде несравненный, сделается для нас не один на свете, но равен со всеми, а потом и хуже других. Так точно Отечество» (Там же. С. 165.). Согласно А. С. Шишкову, когда мы начнем

находить в нашем Отечестве «многие пред другими землями недостатки» , тогда «при всех наших правилах, при всех добрых расположениях и намерениях, будет в душу и в образ мыслей наших нечувствительно вкрадываться предпочтение к другим и следовательно уничижение к самим себе» (Там же. С. 166.). А это приведет к тому, предостерегает Шишков, что будет подорвана в своей основе народная гордость, которая является первейшим основанием любви к Отечеству.

Православно-русский консерватизм А. С. Шишкова интересен и поучителен не только своим теоретическим обоснованием сути русского патриотизма, но и разработкой системы практических средств «к возбуждению и вкоренению в нас любви к Отечеству» .

Ежели при воспитании юноши требуется, чтобы он знал,
из чего сделано платье, которое он носит;
шляпа, которую надевает на голову;
сыр, который употребляет в пищу;
ТО КАК ЖЕ НЕ ДОЛЖНО ЗНАТЬ,
ОТКУДА ПРОИСХОДИТ СЛОВО, КОТОРОЕ ОН ГОВОРИТ.

Адмирал А. С. Шишков,
Президент Российской Академии Наук

И чтоб никто не догадалсчто эта песня.... про никто!

Я изучал старославянский в университете, для меня не составляет труда его понять.
Хотя в церковь я всё равно не хожу)

Ничего плохого.
Служба на старославянском придаёт романтизм и вдохновенность.

Кирие элейсон, дорогой.
Благодарю!

А чем плох старо-китайский??!! а потом пусть объясняют. Лучше пять слов понятных сказать; не знаю, как для этих "служителей", но для меня Павел авторитет.

18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке.
(1Кор. 14:18,19)

там не старославянский, там церковнославянский, поверьте, разница огромная, к праязыку церковнославянский никакого отношения не имеет

Человек должен понимать смысл происходящего.
Был я как то на отпевании знакомого. Деревенский батюшка, речитативом, как реппер типа Тимати, бубнил что то, по кругу, повторяясь по нескольку раз. Все ничего не понимали, но как олухи стояли и крестились. Более продуктивно было бы просто коллективно пожелать ему удачи в загробном путешествии души. Но скучающий попик просто нудно что то бубнил, наверно и сам не веря, что помогает душе умершего.

Ну во-первых нет, не знает.
Во-вторых если уж обращаться к истокам, то почему именно к старославянскому? Почему не к древнегреческому и к древнееврейскому?

Ну, дай Бог чтобы "родноверы" не обиделись!! !
Хотя история Церковно-славянского языка очень таинственна и кириллица имела иероглифическую письменность, а кто из учеников равноапостольных просветителей славян составил нынешнюю редакцию богослужебного языка для меня самого загадка…
Но разобраться в особенностях церковного языка совсем не просто без предварительной подготовки: перфект, кванперфект, аорист… не говоря уже об изменении смысловой нагрузки многих слов в современном употреблении!! !

так можно до сих пор и письма почтовыми голубями пересылать: ) но люди почему то пользуются, телефоном и интернетом )))) не хочу обидеть православие, но почему религия должна быть застывшей догмой? Это уже не живая вера, а мертвый каменный мешок, против которого боролся Иисус, но видимо это неизлечимо:)))

Ну да, сначала вводим клиента в транс, затем простым, доступным языком объясняем ему, что основное его предназначение - внести деньги на храм.

Во-первых, старославянский вообще мало кто знает и специально учить никто не выделит время.
Во-вторых, ВАЖНО понимать все, что происходит на богослужениях и что именно говорится. А без понимания-какой смысл...

Великая заслуга в этом Кирилла и Мифодия иначе Славяне так и не узнали бы Слово Божие.. Их Господь наш направил на язык Болгар и Хеттов, чтоб они придумали пригодный для понимания Слова Божьего Русский язык