Библию читайте, а не человеческие предания протeстaнтских пасторов.
Сам Спаситель убеждал учеников Своих не препятствовать детям приходить к Нему, "ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10,14). Дети- не безбожники, они хотели бы жить с Богом, почему же мы будем им в этом препятствовать?
Ап. Павел повелевает, чтобы в пресвитеры поставлялись лица, между прочим, имеющие "ДЕТЕЙ ВЕРНЫХ"(Тит. 1,6). Ясно, что апостол не мог назвать некрещеных детей верными, святыми, нигде в Священном Писании святым не называется некрещеный (1Кор. 7,14).
В Ветхом Завете даны несколько прообразов крещения, и все они включали детей. Ап. Павел пишет: «...отцы наши.. .прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море... » (1Кор. 10:1-4).Стал ли кто-то спрашивать детей, верят ли они и хотят ли, что бы их спасли?
Нет, их просто взяли и спасли в крещении в море. Для нас важно, что Господь повелел апостолам крестить ВСЕХ, не исключая ни пола, ни возраста (Мт. 28:19; Ин3:5-6). Детям нужен Христос или нет? Вот конечный смысл вопроса о крещении.
Иоанн Креститель исполнился Духом даже не в детстве, но и еще до рождения, в утробе матери (Лк. 1:15; см. Иер. 1:5; Гал. 1:15; Суд. 13:5).
В Иоил. 2:28 пророчески говориться о новозаветнем времени: «И будет после этого, излию от Духа Моего на всякую плоть...» . Здесь не делается никаких исключений, что только на взрослых изольется Дух, а говорится, что на всякую плоть.
К тому же выше, в 2:16, сказано о тех, на кого будет Дух излит: «Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев...» . Т. е. по-библейски Дух может быть дан и младенцам! Ведь Дух Божий, Церковь – это жизнь, а чтобы жить – не обязательно сознавать то, что ты живешь.
Чтобы дышать, не обязательно это сознавать. Ведь знать, что такое воздух – одно; дышать им – это нечто другое. Кто станет объяснять ребенку формулу и состав молока перед тем, как накормить его?
Ещё пример. Ребенок приходит в первый раз в первый класс. На него одели школьную форму, занесли его имя в журнал. Согласия никто не спрашивал.
Он уже ученик, хотя не знает, возможно, ни одной буквы и цифры. Но для того, чтобы стать учеником, ему не нужно ничего знать. Ему нужно только согласие быть учеником, да и то, не его личное, а его родителей
.
Религия, вера
Почему нарушается Писание и детей крестят в младенчестве? Ведь к причастию в бессознательном состоянии не допускаются..
К причастию допускаются все крещенные. Взрослые - после исповеди. Дети - просто так.
Александр Борисов
Читайте внимательно Писание :)
А крещение против Воли окрещиваемого - есть НАСИЛИЕ!
А крещение против Воли окрещиваемого - есть НАСИЛИЕ!
Павлуша, деньги, деньги. В нашей Церкви не крестят детей.
Александр Борисов
В какой "Вашей" ?
Считают предание важнее Писания.
потому что поступают не по Писанию. , а по Приданию, в этом отличие православных, всё делать не так как сказал Иисус.
Пески времени наносят свои толкования....
Похожие вопросы
- А почему детей крестят в младенчестве?
- Зачем детей крестят в младенчестве?
- почему детей крестят во младенчестве, а не тогда, когда они могли бы сами решить, надо им это или нет?
- Если Христос крестился в 30 лет, то почему детей крестят в младенчестве? что за маразм попов, а?
- Ребёнка крестили в младенчестве.Вырос и заявил:Я агностик.Делать что?
- Если ребенка крестили в младенчестве, став взрослым он может снять с себя это крещение... ну, раскреститься, что ли?
- Детей крестят в младенчестве, а не правильно ли принимать решение человеку самому креститься или нет?+
- если христиане меж собой не могут найти общий язык-почему они навязывают свою религию (крестят в младенчестве)?
- Свидетели Иеговы учат, что Енох и Павел в бессознательном состоянии были переселены в их собрания и слушали там их речи?
- Почему у человека, крещенного в младенчестве, и неверующего уже во взрослой жизни---
Ап. Петр, призвав народ веровать и креститься во имя Христа, говорит: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим...» (Деян. 2:37-39). Кроме этого, Христос велит: «Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Мф. 28:19-20). Здесь не делается никакого исключения, тогда как Писание, когда не имеет кого-то в виду, делает оговорки, как, например, в Мф. 14:21.
Также на Карфагенском соборе в 252 г. было определено: «Не должно нам никого устранять от крещения и благодати Божией, о всем милосердного, благого и снисходительного. Если надобно держать по отношению ко всем, то особенно нужно соблюдать это по отношению к новорожденным младенцам, которые уже тем заслуживают преимущественно нашу помощь и милосердие Божие, что с самого начала своего рождения они своим плачем и слезами выражают одно моление».
Ведь это не было даже чем-то новым, что вдруг придумали епископы на соборе в 252 г. Они здесь изложили и узаконили лишь то, что совершалось в Церкви и раньше.
Св. ИУСТИН ФИЛОСОФ, замученный в 165 г., говорит: "МЛАДЕНЦЫ УДОСТАИВАЮТСЯ БЛАГ, ДАРУЕМЫХ ЧЕРЕЗ КРЕЩЕНИЕ по вере тех, кто приносит их ко крещению". Ориген (+270) называет крещение младенцев преданием апостольским. О крещении детей свидетельствуют еще КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ, ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, ИОАНН ЗЛАТОУСТ, АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ и др.
У Иринея Лионского (II век по Р. Х.) в "Пяти книгах..." мы читаем: "Ибо Он пришел спасти Собою всех; всех - говорю, - которые чрез Него возрождаются в Бога, - младенцев, детей, отроков...".
Даже реформатор-протестант Лютер пишет «Возникает вопрос, которым дьявол, действуя через свои секты, приводит мир в смущение и замешательство, а именно — это вопрос о Крещении младенцев, о том, могут ли младенцы также веровать и быть по праву [по справедливости] крещены. То, что Крещение младенцев угодно Христу, в достаточной мере подтверждается Его собственными деяниями, а именно — что Бог освящает многих из тех, кто был крещен в младенчестве, и дарует им Святого Духа.»